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1、《求索》99年第0期关于韩愈研究中的一些问题邓潭洲,”.,.,司可安流平进⑥这种情况一直维持到隋代韩愈是唐代著名的思想家和文学家他的思想,.,,和作品对后世产生了深远的影响中华人民共和但是隋末爆发的农民大起义给子豪族地主以严重。,,.”国成立后学术界开始运用马克思主义的观点和方打击农民军得隋官及山东士子皆杀之①同,.,,,法研究韩愈取得了丰硕的成果但是也有一些时随着豪族地主庄园的被摧毁过去那些为豪族、,,,著作存在或多或少的使人不能赞同的问题兹举地主所役使的部曲奴牌和佃客大多数摆脱了对.,,.豪族地主的依附关系因此李唐建国后豪族地其雄攀大者述论如下、,、、,,主的境况已大异最昔不管是
2、山东的崔卢李(一)研究历史不仅要掌握丰富的资料而、,“,,且要对资料进行严密的钩稽参验工作因为史实郑等名门和关东的魏齐旧姓还是燕赵书右族,.,可信是科学的最基本的要求一切正确的理论都是都已衰落加以唐初实行的均田制规定奴妹不授.,,从可靠的事实中引出来的如果史实错误不管议田这对豪族地主役使奴脾而进行剥削是一种限.,,.”,同时论多么宏伟也是站不住脚的①可是有些研制唐太宗(李世民)还通过修氏族志和发,,:,展科举制等手段压抑豪族地主吸收较多出身庶究韩愈的学者却对这一点有所疏忽第一有些学。,,,族以后又狠者认为韩愈依附甚至站在豪族地主(或称世族地地主的士人参预政权武则天执政,,狠地打击那些
3、不与她合作的贵族大官僚(其中主要主)一边与庶族地主集团对立因而他在政治上。.,,是于是豪族地主在经济是保守的这种看法虽然很流行但事实上不可出身豪族地主的大官僚),.,,上和政治上完全丧失了过去的特权与地位他们和靠根据史书记载豪族地主兴起子东汉他们不.,,庶族仅在政治上炙手可热而且兼并土地使许多自耕地主已不存在明显的差异了豪族地主出身的,,`,`”。子弟要想做官一般都得参加科举考试(当然也农破产而成为他们的徒附和部曲三国和、.、,,有崔柏甫西晋时期豪族地主的势力有很大的发展魏国实以门荫入仕的)中唐的达官李撰崔、、、、、、,,`,,损卢迈郑徐庆郑烟崔群李绛李绅等行九品中正制起初乡邑请议不
4、拘爵位褒贬,,,”,他们都不是依仗门第所加足为劝励犹有乡论徐风②但到后来却都是以前的豪族地主的后裔。,,“,而是参加科举考试置身通显的可见为豪门大族所操纵逐渐造成上品无寒门下品作为长期垄、,”,无势族③的情况使豪族地主取得世代替彼的特断经济把持政权的豪族地主这一特殊阶层到中.,,.权晋武帝(司马炎)颁行户调式官僚地主按官唐已根本不存在了(当然门阀观念仍然存在),,品高低占有土地十项到五十顷占有佃客一户到十既然这一特殊阶层不存在那么有些学者把豪族地、,`”.五户得荫衣食客(类似奴仆)一到三人④主和庶族地主说成是彼此对立互相排斥的两个阶,“,,东晋元帝(司马睿)大兴四年(321)又颁行占
5、层并论断前者保守而后者进步的观点显然是不.”,,尽管中唐某些官僚还具有豪族地客制规定一二品官僚可占佃客四十户每低符合历史事实的、.,,一品则减少五户⑥这样豪族地主占有大量土地主的意识(如以门第自高和重经术重礼制)但,,把他们都说成保守而把某些出身于普通地主的官和具有人身依附关系的佃客就得到国家法律的保.,“,.护在东晋和南朝时期豪族地主进一步通过封僚说成进步也是不科学的因为判断历史人物的.,,,锢山泽等手段扩大了自己占有的土地建立了进步与否主要在于考察他们的社会实践是否对社。,,`.,庞大的的庄园同时他们依仗门阀令仆三会的发展起推动作用人所周知中唐时代国家的4粤q,,、学者在最大祸患
6、和阻碍社会发展的除了宦官专权和佛教评述王叔文集团进行政治革新这一史事时,.道教盛行外就是落镇割据当时坚决主张讨伐藩竟以韩愈在德宗(李适)贞元十三年(797)奉董晋,镇的官僚是被某些学者称为豪族地主的李吉甫和裴之命撰写《送沐州监军俱文珍序》为依据说韩愈”,“,,,`⑨度他们要求国家统一渴望唐朝中兴这当然有沟通权阉从此和俱文珍建立了反动的政”,“”,.,利于社会的发展怎么能够说他们是保守呢?而当治联系借宦势爬了上去L反对革新这,:时反对和阻挠讨伐叛乱之藩镇的是被某些学者称为一点完全是牵强附会之谈韩愈自从写了应酬性”,、`,的送俱文珍赴京师的序后没有任何史料证明出身庶族地主的李逢吉令狐楚等
7、他们主张对藩;,,,他和俱文珍继续有往来既无往来则根本不可能镇妥协让国家的四分五裂的残破局面继续存在“”“”,.,与之;既未沟通.这对社会的发展是很不利的怎么能够说他们是进沟通则所谓借宦势,,步呢?可见某些学者用豪族地主和庶族地主斗争升官以及与之共同反对革新岂不是痴人说梦吗?。“”,至于韩愈在送俱文珍赴京师的序中所说的`的观点来分析中唐的政治问题是极为不妥的因奋,,,,,,其武毅张我皇威遇变出奇先事独运惬息谈为中唐的官僚不管他们是以前豪族池主的后裔,,,,
