古希腊本体论哲学思维逻辑下的音乐美学观-论文.pdf

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1、湖南社会科学2014／5古希腊本体论哲学思维逻辑下的音乐美学观口陈静摘要：古希腊唯心主义与唯物主义之哲学家们，在哲学本体论思维逻辑指导下，纷纷提出自己的音乐美学观点，例如，亚里士多德，他本着艺术与现实相统一的原则，探究音乐艺术的情绪模仿，领悟到音乐艺术的精神享受的深刻内涵，肯定了音乐艺术的娱乐功能，其音乐美学思想是对前人的系统而辩证的继承与扬弃。总之，诸古希腊哲学家们都为西方音乐美学的发展奠定了思想基础。关键词：古希腊本体论哲学思维逻辑人本主义精神音乐美学中图分类号：B83—05文献标识码：A文章编号：1009—5675(2014)05

2、—013—04在古希腊哲学中，本体论的研究主要是探究世界的本一、毕达哥拉斯客观唯心主义和形式主原。各派哲学家把世界的存在归结为某种物质的、精神的实义“数”的和谐论体或某个抽象原则。Efq尼德提出了“存在”是唯一不变的本原。亚里士多德则认为哲学主要研究的对象是实体，而实毕达哥拉斯(约公元前572年一公元前497)，古希腊体的研究是关于本质、共相及个体事物的问题。他认为对实数学家、哲学家。体的哲学研究是高于其他一切学科研究的第一哲学。因此，毕达哥拉斯认为整个宇宙的组织，就是数以及数的关本体论的研究就进入探讨共相与殊相、一般与个别、本质与系的

3、和谐系统，他认为“数”就是一切事物的本质。弦长的现象等的关系。而古希腊音乐美学思想只体现在各哲学家比例关系在音乐中就是数的比例关系的体现，也就是音程们的各种论著中，且并没有形成完整的独立学科思想体系。的比例关系，毕达哥拉斯及其弟子做了大量的相关实验来但是，在古希腊哲学自身发展过程中，哲学家们各自提出的证明其观点，他们发现数学和声学存在一定的关系，认为音一些与音乐相关的思想、言论、观点等，反映了音乐美学思想乐的节奏与声音的质的差别等是因为发音体本身相对应的形成的萌芽思维，可以说古希腊哲学主体就是“存在论”，也“数”的差异所决定。譬如不同发

4、音体(如琴弦、管质等)，就是本体论。本文以古希腊本体论哲学思维逻辑为视角，来发音体震动速度越快，声音就越高，反之声音就越低，发音体探究古希腊的音乐美学思想萌动与发展。震动时间越长，声音也就越长；反之，则声音就越短。因此就基金项目：湖南省社科基金重点项目《先进国别文化艺术交流与融摄研究》(项目编号：13ZDB09)；湖南省教育厅科学研究项目(项目编号：14C0667)。作者简介：陈静，湖南涉外经济学院音乐学院副教授、硕士，湖南长沙，410000。13湖南社会科学2014年第5期得出结论：音乐的和谐是由轻重、长短、高低等各种相应的音动过程，

5、事物对立面的冲突和斗争是其运动变化的动力。乐元素所决定，是按照“数”的不同比例所组成的和谐关系，赫拉克利特接受了“美是和谐”的观点，他最先提出“艺音乐的基本原则就是数的比例关系原则。毕达哥拉斯是用术模仿自然”的美学思想，他认为艺术是由于模仿自然才造“数”的比例关系来表示不同音程的首创者。例如纯八度音成和谐的，“逻各斯”引起了事物的对立、斗争和变化，从而程是1：2，纯五度音程是2：3，纯四度音程是3：4。认为这种构成和谐。没有对立就没有和谐，因为自然万物是由于对立声音的“和谐”，是“数”的比例关系的“和谐”。才产生和谐，艺术应如实反映这种

6、和谐，要做到这点就要模毕达哥拉斯学派从少数具体的事物中发现某种所谓的仿自然，他的思想丰富了对审美现象的辩证解释。“一般”关系，这种认识思维方式是具有朴素唯物主义性质其次，赫拉克利特还提出了“不同音调造成最美的和的。毕达哥拉斯学派借用“数”来廨释音乐的调，音调只不谐”的观点。他认为，相互对立的要素聚合在一起，并且对过是一个物体的振动的频率，认为除了数以外，就没有什么立双方形成排斥，最美的和谐是由最美的音调形成的，这所东西能决定音调了。这体现了古希腊先哲们已经认识到音有的一切源于排斥的双方的对立与斗争。他运用这种对立乐作为一种声音的物质存在

7、，但是，他们还并没有认识到音统一的观点来认识艺术中的美的本质，认为音调之所以美，乐能反映出人的内心世界，所以，毕达哥拉斯学派这种对音是因为不同音调的对立斗争造成的和谐，所以呈现为最美乐的认识还只是一种朴素的机械唯物主义的认识。毕达哥的音调。他特别强调内在和谐是因内在的斗争而产生。赫拉斯学派对“数”的认识主要包涵两层含义：第一，“数”是不拉克利特还提出：内在的和谐比外在的和谐更美好，因为事变的普遍认识观；第二，“数”是思想意识范畴。故此，他们物表面上的不和谐可能蕴含着更高层次的和谐。认为，音乐中的“和谐”既包含外在的“数”的和谐，也包含内

8、再其次，赫拉克利特提出美只是相对而言的，他说：“好在的人的内心的和谐，音乐的和谐是外在与内在的和谐相比最美的猴子与人类比起来也是丑陋的⋯⋯最智慧的人与统一。他们认为外在的和谐与内在的和谐都归为“数”的和神比