哲学究竟该如何定位？--从哲学的基本问题说起-论文.pdf

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1、第16卷第4期武汉科技大学学报(社会科学版)Vo1．16，NO．42014年8月J．ofWuhanUni．ofSci．&Tech．(SocialScie13．ceEdition)Aug．2014哲学究竟该如何定位．iI——从哲学的基本问题说起戴茂堂(1．湖北大学哲学学院，湖北武汉430062；2．湖北大学高等人文研究院，湖北武汉430062)摘要：应该说，“哲学是关于自然、社会和思维的一般规律的科学”早已成为了哲学界关于哲学的“权威”定位。这种定位跟哲学界关于哲学的基本问题的“权威”表述密切相关。本

2、文在批判和反思哲学基本问题的基础上，指出哲学不是一般意义上的科学，而是最高意义上的人学。关键词：哲学定位；基本问题；科学；人学中图分类号：BO1文献标志码：A文章编号：1009—3699(2014)04—0377—04其实，哲学的元问题应该是哲学自身的身份题之中并统摄其他一切问题的根本和核心问题。问题，即哲学究竟该如何界定和定位的问题。如那么，具体来说，什么是哲学的基本问题呢?马克果连哲学自身的身份都不能够确认，那么，哲学的思主义理论研究和建设工程重点教材《马克思主所有讨论注定是没有结果、没有前途的

3、。正因如义哲学》有权威且明确的表述：“哲学从总体上把此，德里达才说：“了解什么能被称为‘哲学’的问握世界，对世界的本质以及人与世界的关系作出题总是哲学的真正问题，是它的中心，它的根源，根本性的解释，始终包含和存在着一个基本问题，它的生命原则。”l_1]然而，长期以来，由于哲学自身这就是思维和存在的关系问题。任何哲学包括现的身份不明或定位不清，当今的哲学总是可怕地代哲学都没有也不可能超越哲学的基本问以一种非哲学的方式似是而非地诉说着哲学的问题。-E416应该说，当今哲学界早已接受并习惯了把题，以至于有

4、着几千年历史的哲学在今天看来还思维和存在即物质和意识的关系问题当成是哲学像是一位熟悉的陌生人。张世英说：“在中国，半的基本问题这种权威表述。个世纪以来，我们所广为宣传的哲学基本上属于笼统地说，把物质和意识的关系问题当成是西方传统的‘概念哲学’的框架。改革开放以来，哲学的基本问题，也未尝不可。因为人的全部活人们对哲学的看法有所改变，但未脱旧的窠臼。动的确有一个思维和存在的关系问题，这一问题时至今日，人们一听到我这里讲的‘哲学是什么’也的确只有哲学能够作出根本性的解答。只是当这个题目，首先想到的答案很可

5、能就是，哲学是在当今哲学界对哲学的基本问题进一步作出一分为抽象概念里打圈圈的学问。,[215舍斯托夫说：“二二的处理时，我们就会发现，当今哲学界早已接受千五百年来，人们对定义哲学的本质作了无数次并习惯了的权威表述包含着巨大的风险。之所以尝试。但是迄今为止，在贤明和爱好者的宠儿公说风险是巨大的，是因为对哲学基本问题的这种认代表之间还未达成协议。”_3]到底该如何来定位习以为常的理解，将会直接导致哲学身份不明甚哲学的学科形象?这个问题的讨论跟对哲学基本至自我否定。问题的理解密切相关。所以，讨论哲学的学科

6、定对哲学基本问题一分为二的处理表现为，当位需要从哲学的基本问题的讨论说起。今哲学界总是将哲学的基本问题分为两个方面：第一个方面是物质和意识谁是第一性的，另一个方面是世界是否可知的。对于哲学基本问题的两所谓哲学的基本问题是指贯穿于全部哲学问个方面，《马克思主义哲学》也有明确的表述：“作收稿日期：2014-03—30基金项目：湖北省教研项目“人文视野下哲学本科教材改革与实践研究”成果(编号：2012213)．作者简介：戴茂堂(1964一)，男，湖北江陵人，湖北大学哲学学院院长，湖北大学高等人文研究院常务

7、副院长，教授，博士生导师，主要从事西方哲学与美学研究．378武汉科技大学学报(社会科学版)2014年第4期为哲学基本问题的思维和存在的关系问题，首先然、社会和思维发展最一般规律的科学”l8；“哲学是关于思维与存在、精神与物质谁为本原的问题，就是关于自然界、社会、人类思维最一般的观点的也就是思维与存在、精神与物质谁是第一性、谁产体系”[9；“从哲学的对象来看，哲学是关于自然、生谁的问题。这是哲学中的唯物论与唯心论之社会和思维发展的一般规律的科学，是对于自然争，通常被称作‘本体论’问题。哲学基本问题的科

8、学、社会科学和思维科学的概括和总结”L1o3；另一个方面，是关于思维与存在‘有无同一性’的“从哲学和具体科学的关系来说，哲学是自然知问题，也就是思维能否认识存在的问题。⋯⋯这识、社会知识和思维知识的概括和总结”l1，如此是哲学中的可知论与不可知论之分，通常被称作等等，不一而足。上述种种说法语言表达略有差‘认识论’问题。”异，但思想主旨基本趋同。忽略这些差异，可以发当今哲学界不仅对哲学基本问题作出了一分现，“哲学是关于自然、社会和人类思维一般规律为二的处理，而且在对哲学