从清代“传炉壶”看“方中有圆，圆中寓方”的思想境界-论文.pdf

《从清代“传炉壶”看“方中有圆，圆中寓方”的思想境界-论文.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、第46卷第6期江苏陶瓷Vo1．46，No．6482013年12月JiangsuCeramicsDecember2013从清代“传炉壶"看“方中有圆，圆中寓方"的思想境界许志华(宜兴214221)宜兴出产的紫砂壶器，其形状多种多样。除了标准的方这款“传炉壶”器型稳重、刚中带柔、气度端庄、风格雅致，器、圆器、筋囊器以外，还有一种“方中有圆，圆中寓方”的款式隐隐然有古风韵。堪称佳品。“传炉壶”是以道家炼丹炉为基本深受人们喜爱。圆与方是相比较而存在的，无方就显不出圆。原型的，传说葛洪是东晋时期著名的道教领袖，他游尽天下名《周髀算经》

2、中有这样两句记载：“圆出于方，方出于矩”，这就山，对丹术、医道都很有心得。葛洪到麻姑神功泉(今江西抚州说明了最初的圆是由正方形不断地切割而来的。所以，我们所南城)的时候，他觉得泉水清冽脱俗，留恋泉石之间，于是留下看到的紫砂壶造型通常是方圆交融的。“方中有圆，圆中寓方”来传炉炼丹，至今，葛洪的仙井遗迹犹在。麻姑泉酿酒，又称作的紫砂壶器有既端庄典雅又柔和圆润的“觚棱壶”、上方下圆“寿酒”，洪祖以其水炼丹，求寿成仙，而人寿之极致又称“茶的“束腰方壶”、古朴典雅的“传炉壶”等款式。方与圆在紫砂壶寿”。清代乾隆年间的紫砂“传炉壶”仿传

3、炉之型，有饮茶延年体上的运用比例。直接影响着紫砂壶带给我们的审美感受。欣之意，壶器切情、切意。此外，“传炉壶”还有“金殿传胪(炉)”的赏把玩此种壶型．我们可以边饮茶、边静下心来做“方与圆”的传说。明、清时期，在考取的进士们殿试的两天后，皇帝会召见辩证思考。正由于方与圆在美感上迥然不同的特征，所以这类新科进士，进士们则会身着公服，头戴三枝九叶冠，恭立于天紫砂壶制作起来是最困难的。过圆，则柔弱无力，或臃肿含糊；安门前听候传呼，然后与王公百官一起进太和殿分列左右，肃过方．则又显得僵硬生涩。一把“方中有圆。圆中寓方”的紫砂立恭听宣读

4、考取进士的姓名、名次．这就是“金殿传胪”。“胪”壶是否具有美感，直接考验着陶艺人的审美眼光与制作技艺。有陈列的意思，“传胪”就是依次唱名传呼，进殿晋见皇帝。那清代乾隆年间的这款“传炉壶”(见图1)，极其符合“方中时的紫砂壶是士大夫阶层的雅玩之器，将此款紫砂壶取名为有圆。圆中寓方”的美学原理。“传炉壶”为四方造型，壶腹呈方“传炉壶”。大概是取其谐音又取意自勉吧。鼓形，短颈、方壶口、压盖、盖面鼓起。方形钮、圈底。此壶的三紫砂壶的外形设计理应表达哲学主题，圆形强调的“圆、弯流特别有精神，环形方把也是刚柔相济。整体观之，“传炉稳、匀

5、、正”。最终达到珠圆玉润的境界。而将若干个大小、弧度壶”的线条饱满富有张力，古朴稳重，给人以美的享受。要想把不同的圆形进行重叠、变化、映衬。更能构成壶体的“珠圆”之“传炉壶”做得比例恰当、珠圆玉润、骨肉亭匀实属不易。自古美，这就表现了为人“圆润中庸”的哲学主题。而方形强调周以来．宜兴有许多制壶艺人均有制作，但都公认“传炉壶”最为正、端庄、大气，最终实现一丝不苟与挺拔清奇，这就蕴含了处难做。清代乾隆年间的这款“传炉壶”有着青铜器般的威严与世刚正不阿、坚硬利索的哲学主题。圆形与方形两者交融的稳重，浑厚端正，是“方中有圆，圆中寓方

6、”的艺术典范。“传炉壶”，让“方”补正“圆”柔弱无力、臃肿含糊的不足，又让“圆”补正“方”僵硬生涩、棱角过坚的弊端。这样组合而成的“传炉壶”，既彰显出“方中寓圆，圆中见方”的哲学主题，又引领使用者与把玩者静心地进行“方与圆”的辩证思考。清代乾隆年间的这款“传炉壶”，不论是其造型还是其材质，不论是其使用还是其审美，它所蕴含的哲学元素与中华文化的处世哲学是一脉相承的。紫砂壶的设计是整个创作过程中的灵魂，不论是几何形态、自然形态，抑或是筋纹器形态，他们的设计中如若未能融入哲学元素，其审美与传世的价值便大打折扣。优秀的紫砂作品必定是

7、以泥色、质地、造型、装饰的整体搭配为载体，从不同层面彰显了创作者的人生哲学。进而展示出独特的生活、处世哲学，大者有神，小者有情，神情兼容，散发着深邃的哲学气息。泥、水、火的交融，木的拍打和锤炼，最终凝结成“传炉壶”独特的“方中有圆。圆中寓方”，这种取法自然哲学思想的方法，由此凝练而成的“神韵”与紫砂材图1传炉壶料的精神吻合，也应该是紫砂文化所表达的最高境界。收稿日期：2013—11-o6