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《从巴蛇到白虎：巴人图腾的转换-论文.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、北民族学院学报(社会科学版)一。。年第期l(总第8期)湖:从巴蛇到白虎巴人图腾的转揍向柏松,,:“,,古代巴人的图腾以凛君为界前后迥经》说巴蛇食象三岁而出其骨君子,,。然相异在察君之后为白虎,。。之前为巴蛇服之无心腹之疾其为蛇青黄赤黑一日,,。”:从巴蛇到白虎无疑发生过一次脱胎换骨式黑蛇青首在犀牛西《海内经》说。,“,。.的转换探讨这一转换过程及其原因将是有巴遂山绳水出焉又有朱卷之国有,,。”饶有兴味的.黑蛇青首食象这些神话传说呈现出:,两个明显的特点一是所记巴蛇产地或为,,巴人发源地或为巴人迁徙居住之
2、地表明;巴人与蛇的关系十分密切二是塑造了一个、,,,巴人崇白虎之风由凛君始然而凛君勇猛巨大能吞食大象的蛇神形象足见巴。.并非巴人始祖史书上叙及凛君出身时说他人初民对蛇的敬畏与崇拜巴蛇神话传说实“”,。为巴氏之子务相①可见凛君之前已有为巴人蛇图腾的有力见证神话传说关于巴。,。巴人凛君之前的巴人初民并不崇虎而是蛇与伏羲的关系也有披露《北堂书钞》卷.·:“:“崇蛇《山海经海内经》说西南有巴158引《王子年拾遗记》说昔伯禹随山。,,,,。国太昊生咸鸟咸鸟生乘厘乘厘生后浚川起自积石凿龙门至一空穴⋯⋯,。”,,,,
3、照后照是始为巴人太昊即伏羲氏②有黑蛇长十丈头有角衔夜明之珠以导。,,“,”传说为蛇身人首有圣德③范文斓推于禹禹乃昼夜并行计可三十余里魅魅,,。,测可能是出自以蛇(或龙)为图腾的一莫逢穴亦积广乃至一室里有人身如蛇。,,,。族④巴人既为太昊伏羲的一支自然也可鳞坐于石上禹与言焉说日月初明之能是以蛇为其图腾崇拜物的。许慎《说文解时,又言今之世,洪波冠天而天火灼,土石“”:“,。。”字巴巴日蛇,。”》释字说虫也或食象皆焦谓尧汤之世是也传说中身如蛇鳞,。.巴人的族称显然是来自其图腾崇拜以图腾之人当是伏羲无疑⑤大蛇则
4、为伏羲属从作为氏族名称的现象在世界各原始氏族中原这蛇色黑,长十丈,身体高大,腹中是足可.,。是普遍存在的由此也可见巴人初民的图腾以容象的应与巴蛇同属吞象之蛇这一传,。,为蛇一种图腾的形成总会伴有相应的神说昭示了巴蛇与伏羲氏的从属关系也使我话传说。围绕巴人蛇图腾的神话传说有不们确信巴蛇为巴人图腾,因为巴人曾是从属.·:“。少《山海经大荒北经》说西南有巴伏羲氏的一支巴人的图腾在历史上留下了.,,,”。国有黑蛇青首食象《海内经南深远的影响巴蛇的神话传说一直延绵不;断.除上弓l文献资料外,还可以找到一些例化他们
5、认为每个人都是自己氏族同一图腾,.。祖先的化身氏族成员死亡则是返回图腾证如战国时代楚国大诗人屈原在《天问》,:“,中就提到过巴蛇神话一蛇吞象厥大弗雷泽在他的《金枝》中论及到这种人与图“”,:何如?到了宋代还有范致明《岳阳风土腾交换生命的观念时举例说原始人对于:“,“这样交换灵魂的信念显然来自巴斯克猎人的记》述及巴蛇神巴陵一今在鄂州蒲··。。,““折县界《江记》言奔屑巴蛇于洞故事故事说一个巴斯克猎人自称被熊所,,庭,积其骨为陵。”就是到今夭,我们还仍杀熊的灵魂进人了猎人体内熊的肉体死,。”在袭用“人心不足
6、蛇吞象”这一与巴蛇吞象亡了猎人则变成了那熊②正是基于同,。意象有着亲缘关系的成语巴蛇图腾散布在样的图腾观念凛君蛮将凛君的死看作是魂,.,当历史长河中的缕缕余音多少又为我们透露魄化为白虎并视白虎为凛君的化身,出了远古巴人蛇图腾的消息。然凛君化虎的传说还不仅仅是观念形态的,产物还必定与某种图腾礼仪有着密切联系。笔者认为,这种礼仪的具体做法就是让,,凛君的身体进入虎体可能是生命垂危之时巴人自凛君始变换蛇图腾为白虎图,,。:,让共为虎所食也可能是死后以尸饲虎我腾变换的标志表现在两个方面其一巴。人凛君氏族部落形成
7、后,首领巴务相以虎自们不妨称这种礼仪为以人饲虎礼仪康君是。,。巴人以人饲虎礼仪的始作俑者关于这种巴称实乃高举起了虎图腾的旗帜范哗《后,汉书·南蛮西南夷列传》记了凛君蛮形成人饲虎礼仪的存在可以从多方面得到证载。,。,实第一古代文物方面的反映湖南出土经过从中也隐约可见白虎成为五姓共同图。腾的踪迹。最初,五姓共居钟离山,“未有的商代青铜器中有一种虎食人卤李学勒描:“,君长,俱事鬼神”,说明尚未形成统一的氏述自通体作虎形踞坐以后足及尾支,,。,.撑前爪抱持一人张口唤食入首人体与族部落各姓皆信奉不同的图腾以巴务相
8、,,,为首领的五姓氏族部落初步形成后,最首要虎相对手柑虎肩脚踏虎后爪上转面向。”“。左侧视其面上(指人)表情均为肃的任务莫过于确立共同的图腾因为原始人,。”穆并没有恐惧或欣喜的状貌⑧虎食人卤类往往只有在同一血缘亲族的前提下才能结,,“显然是一种原始宗教礼仪的形象化的再现合成一个氏族或部落组织而图腾观念本.它表现的正是以人饲虎来交换灵魂的场面是血缘群婚集团在向氏族组织过渡中的血缘,,,”虎食人自没有人说是巴人的遗物不过它观念的一种虚幻反映,统
