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《从《高老庄》到《城堡》再到《变形记》-论文.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、_、从《高老庄》到《城堡》再到《变形记》_、一-几杨.燕,一个是表现主义的大师一个是新现实的触角和准确的把握点划出农村这丫人,—;,主义的旗手一个是内心灵魂的观照者一个类理想中最后一方净土在现代文明和大机,。;器时代的浸《是外部现实的鞭挞者一个是世纪初的警世淫之后带来的喧嚣与骚动高,;人一纪末的鸣丧者一个是西方社会,牟是世老庄》中的高子路妄图到自然纯真的乡村为,“”,的掘墓人一个是东方世界的窥探者丢奥地利自己寻找一块儿精神自留地却最终以失作家卡夫卡和我国作家贾平凹在生活背景、败而告终。思维模式以及
2、创作方法等几方面都存在着迥高子路是现代都市中一位资探的大学教然的差异,但当我们仔细读完他们的作品后授,厌倦了没落颓废、空虚繁杂的都市生活、发现,二者作品的艺术支点有着惊人的相似准备到理想中的圣地故乡高老庄去寻求:、,—之处他们都在揭示人类生存困境寻求人类心灵的安抚和宁静在他心目中故乡高老庄、、、,,:精神归宿思考人类终极命运最终毫不隐讳是个好地方山深似海藤蔓垂挂连翘肥硕:,湖沟、地暗示人类不断的为自身创造着物质文明幽深还有住着神仙也住着魔鬼的白云,。,卜却最终为自己创造的文明所毁灭二漱一方神秘而古
3、老的土地他决定了回高老为了更好把握人类精神文明的发展主庄,坚信在那里能找到心灵的慰籍,然而,当线,这里我们忽略作品创作时何的先后顺序,高子路重归桑梓,置身于脚下的土地时,他却《》《发现尽管自己的真身回来了,而游荡的灵魂应该说从贾平凹的高老庄到卡夫卡的城_,。几堡》再到《变形记》演绎了一条人类文明的发根本无法得到安抚几一,:二十世纪九十年代展主线精神还乡的无奈生理变异的恶古朴的高老庄被强,。一,大的工业机器和商果自身毁灭的必然从高老庄到城堡从品经济撞开了大门正在—,,,。矮体短身到大甲虫由浅人深由质
4、到形由以惊人的速度和广度发生着变化乡镇企业,,,:心理到生理由城市到乡村这场轰轰烈烈的渐渐兴起蔡老黑率先承包了葡萄园大批量、人类精神文明运动层层进阶,步步深人,走向的葡萄卖给县酒厂;王文龙苏红办起地板,,。厂庆来等不少高老庄人离土不离完结乡进地板;;一向以表现都市迟暮之气和现代人颓废厂当了工人鹿茂办起纸箱厂连原来务农的,。心态而著名的作家贾平凹此次以同样敏感菊娃也在镇上开了杂货店高老庄开始向几千年落后的生产方式告别,向工业化、商路作为一名研究人类精神文明成果的大学教命几化、现代化的生产方式转变。这
5、热火朝天的建投,不耻就范于现代文明带来的种种恶果,更,,,设场面并没有引起高子路内心的兴奋反而歹甘寄寓乡域一角面对现代经济又束手无使他更加无所适从.轰隆的机器声不仅带来策,他生活于精神与物质的狭缝之中,踩在乡,,,,了可观的经济效益造就了一批经济能人更材与城市的边沿内心强烈的冲突着尴尬而加速了传统道德观和贞洁观的溃塌和瓦解。又痛苦,终于无奈的返回城里,并称再也不回在高子路的眼睛里,高老庄人不复再有“你把来了。,,、,、一张钱丢下去卖杏人就把杏子往车上撂你:高子路走了带着他的疑惑愤慨和苦闷,,。没有
6、接够数他们会撵着车跑呀跑的还给你走了这一走不仅代表着人类向现代文明的。扔,,广1i[的淳朴民风繁华场面的背后是人类进一步妥协更表明面对现代社会人类精神,、精神的堕落为了实理致富的夙愿贫困而倔盔量的屏弱渺小和无力回天的无奈命运⋯⋯,一强的苏红不惜出卖自己的肉体旧有的规范、如果说高子路的无奈从地域上反映了现;;变成了对金钱对男性的心理欲望发了财的代文明对人类精神的侵蚀由城市转向农村,,,狗剩只要能赚钱什么都可以干在镇上开那么K的失败则在范围上将人类的精神痛起了地下妓院,使这一度被消灭的旧社会的苦从极小
7、部分扩展到芸芸众生,在程度上更“,,;丑恶现象又死灰复然白云寨山民辛辛苦苦加深沉从无奈到绝望从而完成了人类精神,,”捐一根木头到地板厂卖只有一个很简单的探索的大循环揭示人类文明必将泯灭的定,目的下一顿馆子喝个痛快他们。已经把论—一“,人类的需要同低等动物的生理需要等同起来一个人一旦遇到极大的不幸就不会再,,⋯⋯现代文明催生下的种种人性的恶端及贪以自我为中心他会去沉思整个人类的苦难欲在这里得到极度的张扬,精而认为自己的不幸遭遇不过是普遍痛苦中一神生活的厦乏,与退化是时下高老庄人面对的严峻现实之个特殊
8、的例子他会觉得整个人类都注定了要受苦,他自己不过是落进那无边无际苦海。”西方大哲人尼采一生讴歌生命的强健和中去的又一滴水而已阁奥地利作家卡夫卡,“”精神高贵而之所以恼恨现代文明是因为精便是这样一个觉得整个人类都注定要受苦。:,“神生活的贫乏和鄙俗他指出人性残缺不全的人他笔下的K便是普遍的痛苦中一个,,。.”了现代人不是完整的人灵和肉都病了颓特殊的例子《高老庄》中高子路与《城堡》脚“,。”废这种现代衰弱症不仅遍及一切思想文下的K的痛苦是一脉相承的如果说高子路,、,。代表化领域更渗透到
