练好太极拳三层次-论文.pdf

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1、na蝇黔zne太橱陕西王随运练好太极拳是有步骤分层次的，其层次大致有个点的样子，这样就能使我们的动作在无形中产生按点运气的意识。久练成习，出手的动作也就自然能在任何速度下，都不会失去应有的匀速了，这样就能避第一层次免动作上的浮华之弊。圆轻、慢、匀、圆在太极拳里，任何一个动作都应走圆弧线，而不是走直线。这是区分真假太极拳的分水岭。即使一个轻很细小的动作，都应保持应有的圆弧线。在动静转变拳论说：“一举动，周身俱要轻灵”。初练者虽说不的循环往复过程中，都是以圆弧动作为阶梯，俗称划容易做到轻灵，但必须从轻字人手，日久功深，自然水圆、滚圆、脚下走圆。到渠

2、成。应当从越轻越好的轻字上下工夫，才能达到拳论上所讲的“一羽不能加，蝇虫不能落”的高度敏第二层次感。轻是步人灵动的阶梯，练好了轻，就为日后练功打下了良好的基础。灵活、松静、完整、连贯慢太极拳的动作比一般武术动作都要慢，尤其是在灵活初练阶段，更须求慢。慢练适宜于体弱之人，慢练可以灵活，具体应当从动作的形象上去寻求。初练者促使你把架子中的各处劲道摸清弄准，越练越灵敏，应注意以下三点：一是在速度上不必刻意去求慢，应并可保持动作上的匀速。当使手的动作在合乎规矩的情况下较自由地发挥，或匀放大一点，或加快一点；二是如果原来的拳架比较开练太极拳，无论快与慢，

3、都应保持相对恒定的速展，这时应该酌量收小一点，使其与紧凑的要求相配度来完成整个动作过程，这就是所说的“匀”。练“匀”合；三是不要只动四肢，不动腰胯。须知，只有腰部轻的方法，简单来说就是每次出手都应把动作的过程看松灵活，才能控制全身各部位，“手逢胯角起，手随脚成是无数个点的衔接，而不要把他看成是只有起止两尖落，手足不盲动”，最终实现太极拳“看似无手，浑身武当·2014．921武登怠2色9是手”之意境。要与手的虚实和速度相适应，落步时脚跟应当先落松静地，随着手接近终点而徐徐落实，收步时也要借着踏松静就是全身放松，毫无牵制的意思。只要精神实的余力，趁

4、势缓缓收回以与手相呼应。不紧张，肌肉自然能放松。正如《十三势行功心解》中调呼吸所说的“神舒体静”。习练松静的办法，首先是纯任自太极拳的动作要慢，要圆，这就在无形之中已经然，其次要松肩、松腰、松胯，全身处处皆放松，使之相具有了防止呼吸短浅的作用，也能在动作过程中逐渐互配合，毫无牵制。行拳走架本身就是一个柔化的过养成呼吸匀细的好习惯。呼吸能匀细，不但与调息养程，也是一个认经识脉的过程。另外，众所周知，太极气有关，还是宁神一致的辅助方法。呼吸能深长，可以拳架的外形是气化而成的，只有这样才能真正符合松提高吐故纳新的效果，同时亦能促进血液循环和其他静的要

5、求，进而发挥松静的作用，求得沉着的效果。内脏的机能。倘能在自然而不勉强中逐渐的使呼吸与完整动作各行其道，那就更有实际意义了。但要逐渐配合，完整就是指动作的形象要完整一致。正如拳论中不可强行勉力而为之，以免产生不良后果。所讲的“由脚而腿而腰，总须完整一气”。也就是我们用意识常讲的脚蹬膝纵腰送。也如《十三势行功心解》中所说拳谚日：“意气君来骨肉臣”。一语道破了“意识”的“一动无有不动，一静无有不静，迈步如猫行，运劲在练拳中的重要地位，要根据“用意不用力”的原则，如抽丝”，“轻在脚，灵在手”。因此，在本阶段，形象和把我们的思想意识运用到动作中去，这就

6、为平淡无奇意识上必须尽可能地做到手脚协调，同起同止，相互的动作招式增添了许多趣味。你在运动时用意越多，照应，完整一气。用力越少，动作就会越轻，趣味性也会更浓厚。例如动连贯作要轻灵，我们一举手，一投足，都应把动作过程看作连贯，也就是连续不断的意思。配合圆动作，一环无数个轻灵之举，处处用自己的意识做引导，即使轻套一环，一圈套一圈，大圈含小圈，小圈连大圈。但在微的一举一动也不例外。照这样继续不断地利用自己速度上要加以控制，否则就会过于的圆活，而流于飘的想象力，使自己的动作越练越细致，时日一久，自然浮。就提高了身体的轻灵功夫。如若是习练沉着功夫，就应在

7、动作中做太极劲沉着的想象，而不是用大气力去第三层次增加手臂的力量，其余动作也以此类推。至于每个动作的一虚一实，或者一张一弛，都要把它作为意识去注意分虚实、调呼吸、用意识、求虚静想象，依据大脑皮层运用皮下神经中枢能够支配生理作用的理论，我们用意识的结果，无形中就提高了我分虚实们的体质。所谓的虚实，即需要用意，意到何处何处实，意不求虚静到处则为虚。手的虚实是在伸手时的起点到终点，应这是实中求虚，动中求静的练法，所以叫求虚静。当有一个从虚到实的过程。这时的手就要从起点的含求虚静是太极拳较为高深的功夫。在习练中，必须使蓄而渐渐舒张，到终点时再微微变实，

8、以表示实点的我们的意识集中在求虚静这一点上，去影响所做的动终极，术语中通常叫做阳极，也就是太极劲到头时的作。这样我们就会越练越纯净，精神也能自然而然地