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《“高高山顶 立深深海底行”──南怀瑾先生文化史观述略-论文.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。
1、复旦学报(社会科学版)一九九六年第三期“”高高山顶立深深海底行南怀瑾先生文化史观述略—王雷泉,。〔内容提要〕南怀瑾的文化史观源于他对人生苦迫性的否定及超越从其求道经历及著述,,。“来看他始终坚持佛教传统的修证道路以出尘脱俗的第一义谛作为终极根据其师袁焕仙非.”,、、,.离真而有妄实藉妄以诊真的观点真与妄体与用经与史皆为一体二面的统一体故能圆融,、,无碍地出入经史诸子百家以孔孟之学的王道德政作为治事与立身立国的中心而以《战国、、、。,,策》《孙子兵法》等作为权变应变拨乱反正的运用之学因此了生脱死的佛法
2、必须落实在现.“,”.,,实人生亦即药山禅师所谓高高山顶立深深海底行无论是出世做宗师还是入世当英雄关。,,键皆在于把握时节南怀瑾认为中国在二十世纪八十年代后期进入国运转盛的新时期一切有,。志者应为国家民族效力而不要沉腼于仙佛之道,。南怀瑾先生的学间规模和抱负很难用通常的学术尺度来格量南先生平时教育弟子的,,“,,理想人格扼要的说就是敦儒家之品性(孔孟做人处世的方法)做道家之工夫参佛家之。,,、,、;理性和见地如此才能做一个完整的人出世成佛入世则己立立人而及国家天下如此,,。”,才能为世必不可少之人能
3、为人必不及之事庶几此生不虚川而自撰《狂言十二辞》则以、,:亦庄亦谐的笔调可歌可泣的心绪为世人呈现出一个勘破尘世炎凉的独行者的自画像“,,,,以亦仙亦佛之才处半鬼半人之世治不古不今之学当谈玄实用之问其侠义宿,,,。,儒之行入无赖学者之林技王霸纵横之术居乞士隐沦之位誉之则尊如菩萨毁之则。,。”贬为孟城书空咄咄悲人我汗劫无方唤奈何[2]“”“”因人论世与因世论人,。,,南怀瑾的文化史观源于他对人生苦迫性的否定及超越他常说人生数十寒暑孩童老,,,,、一。迈过其半夜眠衰病过其半真正昭灵自在知自己所以为生者攒积
4、时日不过六七年而已,,,,。况在此短暂岁月中既不知生自何处来更不知死向何处去烦忧苦乐聚扰其心近如身心,,,,,性命所自来者犹未能识逞言宇宙天地之奥秘事物穷奇之变化固常自居干惑乱迷晦无。“”,,明而始终于生死之间如同《易经》最后未济卦所示人生是一个没有结论的过程永远是有缺憾的。无论是从事出世事业的宗教家和大哲学家,或是从事入世事功的伟人,都跳不出。,,生死的自然规律正当他历经青年和壮年脑力和智慧刚好成熟经验的累积正达高峰的时,,,。,,候便像苹果一样红透熟烂还归虚无因此由人创造的历史文化也就表现为永远
5、是不成。,。、熟的前一代经历过的一切成败悲欢注定了下一代还得重演一遍于是人类智慧永远以二。“,,三十年的经验接续下去古今中外累积几干年来的历史与文化可以说都是青年人扮演主,,。”;角的成果中年或老年人担任编辑而写成它永远都很年轻并且尚未完全成熟[3j一53一这种不成熟的人生和厉史,在于人的心理上永远处于不满现实而又不得不适应现实的。,:矛盾之中人类的基本问题没有解决对于历史也就有两种截然不同的观点若从物质文明,,;与人的现实生活言历史不断地向前推进必然需要在器物的进步中更求进步若从宗教性,“”、“”
6、。道德观念的立场言则精神文化又是在人心不古世风日下的哀叹下不断退化二十世,,。纪是一个动荡的时代二十世纪的中国更是在内忧外患中颠沛困顿生长在东西新旧文化,。交互排荡撞击中的中国人思想常陷干进退失据的矛盾混乱之中无论是不满现实的青少,“”、“”,:年还是叹息人心不古世风日下的老前辈究其实都跳不出循环式的历史悲剧历史时代的途程在不断地向前推进,而人类在时代的轮转中,却永远不满现状川。、,“”“如何面对这缺陷不完满的历史和人生?考诸二千多年前的圣贤有因人论世与因世”。,,,论人两种角度孔子著述《春秋》把遭
7、逢历史巨变的过错责之于当时身在其位力足以谋“”,“”。“”,,国的贤者此谓因人论世释迎的真理则是因世论人认为历史变乱的罪过是人类与“。“”,”一切众生的共同业力所造成当共同业力构成大势所趋的时期犹如转动速度极快的火,。“”、“”,“”轮谁也无法插手使其停止老子的无为因应观点也与佛法深悲众生定业难移的观。点相同而立论闭“”,,,佛家因世论人以超越世俗的解脱者高度俯视在三世轮回的业轮中芸芸众生定业难移,故一切有赖于时节因缘的成熟,把人生问题的解决延长到无限久远的三大阿僧抵劫。“”,,、,,儒家因人论世则
8、在一期生命中以天下兴亡匹夫有责的历史责任感纵然是知其不可。,,“也要勉而为之这两种观点若以第一义谛与世俗谛体用不二的佛家观点来看表现为上求、”,。,菩提下化众生的辩证统一都有其存在的价值和理由而具备大仁大勇智慧的人物所抉择的人生道路不外乎两条:不为英雄,必为圣贤。“”,“”。,南怀瑾将英雄事业称为人爵圣贤事业称为天爵[6j即生完成赫赫事功名扬干古,,。“;的便是英雄而圣贤事业也许寂寞一生却能永远赋予人们以身心的安泰英难能够征服,,,;天下不能征服自己圣贤不想去征服天下
