《太平广记》龙形象浅析-论文.pdf

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1、第27卷第1期濮阳职业技术学院学报V01．27No．12014年2月JournalofPuyangVocationalandTechnicalCollegeFeb．2014《太平广记》龙形象浅析张媛(陕西师范大学历史文化学院，陕西西安710119)摘要：《太平广记》一书内容十分广泛，书中关于龙的记载较为详细。本文即以《太平广记》关于龙的记载为主要依据，并参考其他史料，对书中龙的基本形象进行了分析，按照中国传统的龙形象、佛教中的龙形象、佛教中龙形象的中国化三种不同的类型进行讨论，希望可以对关于此书中龙的研究有所补充。关键词：《太平广记》；龙形象；佛教；传统；混合中图分类号：G122

2、文献标识码：A文章编号：1672—9161(2014)O1—0005—04《太平广记》为宋初官修四大书之一，在传统的一、《太平广记》中龙的基本形象四部分类法中通常归入子部小说类，《四库全书总关于龙的记载。在《太平广记》中大部分被收入目》即如此。《太平广记》一书内容丰富，囊括广泛，神“龙”类，其他一些部类亦兼有与龙相关的叙述。而仙鬼怪、禽兽草木乃至僧道人物皆无所不包，又因其“龙”类在《太平广记》中位于418—425卷，有8卷之所引之书多有亡佚，因而此书价值颇高。《太平广记》多。其中卷418从苍龙条到李靖条共有14条，卷一书关于龙的记载较为广泛，对于龙的种类、性情、419有柳毅1条，

3、卷420从俱名国到龙门共11条，象征意义及与佛道的关系等皆有述及。直接或间接卷421从萧昕到赵齐嵩共6条，卷422从许汉阳到地反映了当时人们对于龙的认识。学术界关于龙的史氏子共11条，卷423从卢君畅到柳翁共l5条，卷研究成果丰硕，而针对《太平广记》中的龙进行专门424从阎浮龙到尹皓共l5条，卷425从张温到梦青研究的成果则相对较少．刘淑萍撰文主要从龙与佛、衣共8条。8卷内容共81条。除此之外，又有众多散龙王龙女、龙住处、龙与雨四个方面对《太平广记》中见于他类而涉及到龙的诸条，如卷3出《汉武内传》的龙进行了分析【。】：许舒颖撰文则从“龙珠”“龙食”胡的汉武帝条不仅提到汉武帝出生时

4、赤龙出现，还提人识之、龙之五色与五行、龙与蛇的等级性、龙的佛到王母驾九色斑龙；卷57出《神仙传》的太真夫人条教色彩四个方面对书中记载的龙进行了简要的分夫人乘龙而去；卷95出《纪闻》的洪唠禅师条记载禅析嘲：秦琼撰文则通过对龙非祥瑞、龙的等级低、龙师讲经时，“则有龙王夜叉诸鬼神非人等．皆合掌而蛇区分并不明显、与佛教中龙的相似性四个方面论听”[51(63；卷456出《广异记》的忻州刺史条有青龙杀述，得出了这些特殊性是由于受佛教影响所致[31；韩大蛇的记载；卷458出《岭南异物志》的苏闺条有关雪晴撰文对唐人小说主要是《太平广记》一书中的龙于龙神信仰的记载；卷466出《三秦记》的“龙门”条

5、形象进行了细致的分析．并探讨了这些特点形成的记载了鲤鱼跃龙门化为龙的故事。除此之外还有很原因。以上成果主要都是针对《太平广记》一书中多，此处不一一列举。本文即以8卷“龙类”为主要史龙的特殊形象进行分析和论述，虽然对于书中的龙料依据，并参考他类所涉及者。有较为清楚的认识，但还不够全面细致，且有些看法通过对《太平广记》中有关龙的记载进行分析，亦有待商榷。本文拟在以上研究成果的基础上，以可以得出颇多的信息，下文择要对书中龙的基本形《太平广记》中关于龙的记载作为主要史料依据并进象进行概括。行分析，试图归纳出《太平广记》中龙的基本形象，并(一)龙的种类繁多在此基础上重新分类，进一步分析其形

6、成的原因。在《太平广记》有关龙的记载中，几乎每一条都收稿日期：2013—10—30作者简介：张媛(1990一)，女，甘肃省金塔县人，陕西师范大学历史文化学院2012级历史文献学专业硕士研究生。一·5一记载了龙的不同种类和名称，如“苍龙”条之苍龙．三千七百人矣，而水不耗涸。某乃国初方坠于井，遂“曹凤”、“任顼”、“周邯”条之黄龙，“江姥”条之土龙。为龙所驱使。为妖惑以诱人，用供龙所食”_5Kl。“南寻口国”条之毛龙。“五色石”、“柳毅”条之赤龙。(四)龙与佛道的关系密切“震泽洞”条之恶龙、石龙，“震泽洞”、“梁武后”、“宋在《太平广记》中，龙往往与佛教和道教有着密云”、“五台山池”

7、条之毒龙，“震泽洞”、“柳毅”、“俱名切的关系。如龙常在佛寺内或附近，卷418出《大业国”、“刘贯词”、“凌波女”条之龙女，“齐浣”条之五色拾遗记》的“蔡玉”条载，龙隐藏在佛殿柱中；卷420蛰龙，“旃然”、“豢龙者”条之黑龙，“萧听”、“韦宥”、出《甘泽谣》的“陶岘”条载，吉祥佛舍旁因有龙，“江“法喜寺”条之白龙．“任顼”条之骊龙，“许汉阳”条之水黑而不流”【](342捌)。龙又可诵佛经、受佛法，卷420水龙王，“周邯”、“金龙子”条之金龙，“孑L威”条之青出《法苑珠林》的“俱名