哲学智慧 悲悯人生——林清玄《可以预约的雪》赏析.pdf

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1、者、教育家，的研究结论措施也和中统治者的逻渊明的诗歌证明，即使那样也还是要反抗受奴役，还是要抗争的。最后反戈一击，辛辣地讽刺了所谓的“特殊知识阶级”。从而进一步说明了：民众是不会被统治者的种种麻痹术所迷惑的，相反，会和统治者永远斗争下去。鲁迅从来不会把杂文写成死板面孔的八股，而是嬉笑怒骂皆成文章。《春末闲谈》中的“闲”实际上生动活泼、从容闲适，注重趣味性、知识性、形象性。本文谈的是一个严肃重大的问题，可是鲁迅先生把它写得妙趣横生。文章从开端就意兴盎然，古今中外的典故与知识奔赴笔下，围绕主旨闪展腾挪，却丝

2、毫不给人以“炫学”之感。哲学智慧悲悯人生林清玄《可以预约的雪》赏析◇姜国栋林清玄的散文清丽明快，有着流畅的文风。他往往从小事说起，到大处止住，平凡起意却能在深处发掘，看似淡雅却又浓墨重彩。《可以预约的雪》一文，题目便显出浓浓诗意，细看来，文字间流淌着智者的哲思，对人生的体验深刻而有悲悯情怀。看花是极小的事，人生中不知要几历其事。而朋友却说：“就像住在北国的人预约雪景一样，秋天的菅芒花是可以预约的雪呀!”以花喻雪，堪称奇妙，但其间却暗含雪易融、人生易变的哲学思考。果然，“经过了两年，菅芒花有如预约，又与我

3、们来人间会面，可是同看菅芒花的人，因为因缘的变迁离散，早就面目全非了”。由此，我们可以说，作者所思考的是人生之变，常态人生中充满了变数，是不存在一种永恒而不可更改的价值追求的。这里面，渗透了道家哲学的深刻感悟，犹如苏子对于流水之逝、月之圆缺的认识一样。“两年是足以让所有的人都天旋地转的时间了，即使过着最平凡安稳生活的人，也不可能两年里都没有因缘的离散呀!即使是最无感冷漠的心，也不可能在两年里没有哭笑和波涛呀!”因为有了理性思考的介入，作者的悲悯情怀便得以抒发，客观之景、有我之境的变迁既已无可更改，那人心

4、将如何?是以变而对变，抑或以不变而对不变?由此，作者转到对人生应持有的态度和观念的深入思考。“深深去认识生命里的‘常’与‘变’，并因而生起悯恕之心，对生命的恒常有祝福之念，对生命的变化有宽容之心。”这样，千百年来哲孥0￡：饿；{#蹦姒卷蟹辨赫{瓣瓣∥0静而宽容地应对人生之变与常，自然会解决一切人生困智者所思无逾其中。看那些厚比砖头的大论著，我们往几番迷茫感。但林清玄却举重若轻，以其流畅而优美的文字为我们构筑心灵大厦，以应对人生岁月中的风雨和寒暑。他以花设喻，轻柔飘渺，给人如诗的感受。预约带有浓厚的哲学意

5、味，因为在哲学家眼里，世间变与不变都是可以接受的，那预约岂不就成了一番空谈?作者也意识到这一点，所以才说，“我们一定要维持着美好的心、欣赏的心，就像是春天想到百合、秋天想到菅芒花，永远保持着预约的希望”。到这里，我们终于明白，预约象征着希望与美好的存在，就像一种在前方路上等待着我们的理想，因为预约的存在，我们才有了前行的信念、勇气和力量。而在预约外，我们则要通达地面对变化，做到不悔不忧，无怨无尤。智者的思想还要依托美好的语言表达，林清玄没有因为宏观论题的博大而故弄玄虚、东鳞西爪，以平实的语言给我们上了一

6、堂最有价值的人生大课。回归安静《想念地坛》文本解读◇石骏史铁生关于地坛的名文有两篇，一篇是1991年的《我与地坛》，另一篇是时隔14年后2005年的《想念地坛》，这两篇文章都选人苏教版教材，前者在必修中，而后者在选修中，如果说前者理解起来有一定难度，那么后者就更让人费尽思量了。写《我与地坛》时作者40岁，而写《想念地坛》时已54岁，这其中，作者的思想究竟有了怎样的变化，十多年后，作者重提地坛，究竟想告诉我们什么呢?文章开篇，作者就告诉我们，想念地坛主要是想念它的安静，那么，地坛有着怎样的一种安静呢?文中

7、有一些关键词：“并非无声、清纯、悠远、浑厚、不与世隔离、荒旷”，这样安静的环境对当时的“我”来说，是疗伤之地，是逃避人世、逃避人生的地方；一进去，心就“安稳”，以至于“把所有心绪都看明白”。而看明白的结果就是放弃，放弃对自己不幸遭遇的痛苦，放弃了对人生人世的逃避，于是感悟到生命存在的价值和意义，有一种“强迫的声音”，那声音就是生命固有的使命。放弃对不幸的执念，从而获得“恒久而辽阔的安静”。而作者为何会选择放弃呢?其实在《我与地坛》中，作者已说到：“残疾，正是人命运的局限，而每个人其实都是残缺的，这就是命

8、运的客观性，就命运而言，休论公道”。在《我与地坛》一文中作者提及十五年前见到的一个小姑娘，当作者与她重逢的时候，发现她竟是一个弱智，命运的神秘《≯鼍__t。’≯辩。j譬嚣{．