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1、在尤内斯库去世时想到的⋯⋯林荫宇荒诞派戏剧大师尤内斯库于三月廿八日去种惘然之感。。世了一,、,尤内斯库对中国和东方文化充满着热爱由于国情的相异由于观念的阻隔也由于年月日,他在巴黎的寓所接待北京过去介绍得有所偏颇,中国戏剧界对荒诞派戏“、。,《外国戏剧》杂志社记者时说中国文学是东方剧持怀疑态度否定态度的居多改革开放国文化的瑰宝,这里面的财富无比丰富,是欧洲文门大敞,我们允许并接受了爵士乐摇滚乐,体育化所不具备、远远不及的。”他说他很喜欢也经馆演出电视台播映,却依然难以上演荒诞派戏常阅读老子、庄子和孔子的译著,在他的剧作剧。。《死亡之书》里就引用了很多佛经典
2、故!年戏剧工作者作过一些冲破性探索性的尝,“。,月尤内斯库又对海峡彼岸的中国人说欧试年我从国外进修归来回到中央戏剧,‘’,洲人曾经有过一个梦想希望让现代沐浴在学院导演系任教看到一批青年学生对我们未远东哲人睿智和文化的活泉之中。”曾有过的存在主义戏剧、荒诞派戏剧充满了好荒诞派戏剧虽然在剧坛上仅活跃了约十奇、典兴趣和热情,抱着不入虎穴焉得虎子的胆,,,年但它是二次大战后各种主义各种宣言各种识和决心以初生牛犊不怕虎的勇气排了至少、、。,主张层起叠现变幻不定的西方剧坛上唯一形十五六个片断或独幕剧年底另一批学“”,成了流的戏剧流派是二战后影响最大和最生计划演出《等
3、待戈多》以纪念作者贝克特的逝。,。深远的一个戏剧流派尤内斯库是荒诞派戏剧世因客观原因未果年我调入学院戏剧,·。艺术研究所在领奠基人马丁艾斯林语导和大伙儿的支持与共同努,,、这样一位有世界影响的对中国人民表示力下排了尤内斯库的《椅子》和哈罗德品特的,。、、了热情的戏剧大师逝世了见诸国内报刊的消《情人》这两个剧组除灯光设计服装设计化息报导至今寥寥、几近于无注,不由人产生一装设计是岁上下的年轻人外,从监制人到舞美设计、导演、演员等主创人员全是五十岁上下出于对戏剧大师的敬重和曾对大师的作品,,的副高职称以上的教师我们真诚地想从教学探索实践过的补遗想留下些许关于纪
4、念他的、、剧目及荒诞剧的哲学内涵排练方法演出体。现文字等方面,进行一次实践与理论相结合的艺术探二。,,索教员们的勇气鼓舞了青年学生们他们利用要纪念尤内斯库大概得首先说他是可以,、课余时间自行组合与我们同期排,。了四五台荒纪念的这就必须说清楚荒诞派戏剧诞剧或带有荒诞因素的短剧。这本是可以引导西方世界科学发展、工业发达,物质极大丰,,、,、向一次学术性的深入探讨的事但由于当时天富到处是高厦林立灯红酒绿人们日复一日,时地利人、,和等客观原因一位知名人士说了句年复一年地生活着享受着对这些已司空见,、、。戏剧学院成荒诞学院了于是这六七出轰动了惯习以为常可是在西方现
5、代文学艺术中却充一时的探索性实践成了一场自我热闹、过眼烟满着无处不在的惶惑、焦虑、不安、对生的绝望,,云除了个人有器材录相的其余的没有留下任和对死的恐惧艾略特把人类的生存环境表现。、“”,何形象资料和文字记载为一片没有水没有生命的荒原人在卡夫,、后来一次与港台小剧场戏剧工作者相遇卡的笔下变成了肮脏的爬虫而尤内斯库贝克,“他们望着我灰白的两鬓诧异地,、问我国际上特等人的作品中世界描述成陌生的孤岛污秽搞实验性戏剧的都是年轻人,你们这些老头儿的垃圾桶、令人窒息的地牢,人只是些又脏又、、。老太太怎么也对这感兴趣这对你们有什么用臭又聋又哑身陷泥坑的可怜虫这是为什么
6、”呢为什么他们描绘的是扭曲的世界图象和扭曲的难道我们做的这一切都毫无意义吗望着心灵,令人羡慕的光滑前额和明亮的年轻的眼睛我人类科学的发展把以往无所不在的宗教逐想我们也曾有风华正茂的时节,但全交付给开渐驱迫到一个日益逼仄的地方,上个世纪末,宗,,“”会游行搞另一种实验了实验完毕时我们大都教在西方开始衰落尼灭喊出上帝死了传。,,。,已届不惑之年国门大开我们才恍然发现世统的信仰和道德价值观念渐趋土崩瓦解然而,,界戏剧已经迈过了一个螺旋形上升的循环又科学发展本应造福于人类却用作了制造毁灭进入了回归真实自然,这是一次否定之否定。我人类的武器工业的发达带来了物质的丰
7、富,却们不能满足于似乎国际潮流依然是过去坚持的严重地破坏着生态环境人们高喊反对战争,却,、、写实主义传统的表面现象跃过否定之阶段直用战争手段来制止战争民主与暴政屠夫与政入否定之否定阶段是无益无助不足取的。唯有治家、真理与废话⋯⋯本是不同的对立观念,而“”,,用最快速度实践一下否定的过程实地体验在现代社会却成了共存的结合或成了一种模,“”。、、。,了解尔后才能进入否定之否定我们这些老糊不确定不可知尤其是二战之后信念幻、、,、,头儿老太太正是抱着赶上世界步伐的愿望以灭理性衰亡人的异化孤独人与人之间的疏年轻的心年轻的勇气年轻的求和欲去做这些试离、隔膜,这一切都
8、无法用逻辑、推理、判断、概验性的探索的。念,无法用理性说清楚,人类生活的现实成了
