清流不羡高山.pdf

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1、考试双语读写校园年笫期他们的信仰一，是他们的内心的拥有，也就是他们生守望的精神家园。当他们无助的时候迷茫的时，候，空虚的时候，这种对于神的信仰会支撑着他们，这种精神家园的守望会给他们温暖。所以他们，很充实很快乐。么一？我们的眼那我们呢，我们有什中只有财窗，那财富是座高大的山，，登山者争先恐后贪了，婪的双脚不伴的攀登，为爬上山顶，手段用尽然而，到了山顶，只是荒芜的野萆，还有荒废的自“”己一。想想陶渊明，只愿作种豆南山下的隐者，在自然博大的襟怀中守望着自己的精神家园；想一想季羡林了，在浮躁的年代里，徜徉于文化典籍，迷恋于文化瑰

2、宝，建筑自己的精神家园想想；舒国治，在浮华缧缈物质世界中竖起栅栏，在质朴的生活里富足着自己的内心，让精神家园的光芒烛照人间。一我们的精神家园不能只是张白纸。心灵寄我们在这个社会上活着，首先要找到自己存在价值和一一托。如果我们的精神家园如同张白纸般苍白而毫无色彩、，纵便我穿着爱马仕提着古丽奇，开着法拉利！，我们也不快乐，也不幸福我仅仅拥有财富却找不到生活的意义所在，因为我没有自己守望的精神家园，守住自己精神家园一又何尝不是我们笔更宝责的财富呢？“”一段时间一一一，网络上曾流行过句话，哥穷的只有钱，什么也没有。这不是句玩笑话，

3、个人如果只有钱，那他真的很穷，人生除了钱之外，还有很多很多的东西，亲情友情，理想，抱，负⋯这些是我们的精神家园了一，守不住她，那我们就只剩下副躯壳，如同行尸走肉。或许我们在一步步地变富，但我们不能在这个社会的洪流里迷失了我的精神家园。生活在这个社“”“”会中一，我们需要心灵的依靠，我们也要有个神，给予我们心灵的慰藉这个神就是我们守，望的精神家园她就是我们的信仰。点评：“这篇作文语言简练流畅，整句的构建铿锵有力，短句的酿造活泼灵动。行文中将守望的精神家”园与信仰建立联系，中心更突出，分析更深刻，。陶渊明、季羡林、舒国治等三个

4、名人典型的事例既使文章内容丰赡，又让文章意蕴丰厚，更让论证深刻有力，可以说扣题更完美，语脉更流畅，读之如饮芳醇，久而弥香。模拟评分：分（基础等级）分（发展等级）分。§邺守清流淙淙奔向低处，它从不羡高山之巍峨。题记何为信仰一一？信仰是我们精神的种依托，这种依托是物质所无法代替的，这是种心灵的依托，精神的依托。信仰之于物质财窗，财窗确实重要。在现实社会中没有财窗无法得到很多物质上的东西，，就来满足自己的需求。所以鳓黑的柏油路上汽车奔驰。，水泥森林里路人行色匆匆他们为何不停下脚，步，把目光从股票计价表上投向远处清新田野？双手从不

5、抽离钞票冰冷的温度，去接受阳光的爱抚？因为，有些人在物欲横流的社会上立心。，他们忘了树自己美好的信仰，忘了保持溪水般清澈的内眼中只有财窗是一座多么高大的山山者争先恐后婪的双脚不伴步了爬上山，它，登，贪，为顶，手段用“这年头么都能原谅就是说真话不能原谅—，什，。洛斯■依斯考试双语读写校园年第期尽。然而，到了山顶，他们只看到荒名芜的野草，同样荒芜的自己。而山腰航的那弯清流’不同于山顶的％闷空虚，它肆意奔流，欢快地奔向山高山和清流便是对那些执著于氣：物质追求者莫大的讽刺，当他站到财富的巅峰，只看到自己内心的空无物。胃些人，在物质

6、贪念的、罪恶前了悟’他们只愿作清澈的溪山的沉流，不会有登重，带着自由的信仰在山野赌洒热情。，關“■圓譯众所周知武王克商后天下，，宗周而伯夷、叔齐耻食周粟逃隐于首阳山采集野菜而食之饿死于首阳山。这就是清流不羡高，，，，山。东汉建武元年刘秀即位为光武帝严光乃隐名换姓避至他乡。刘秀思贤念旧令绘形貌寻，，，，访。遣使备车。，三聘而始至京都洛阳，授谏议大夫，可是严光归隐富春山耕读垂钓这也是原作清流，高洁自赏。唐开元二十五年，李白移家东鲁，与山东名士孔巢文、韩准、裴政、张叔明、陶沔在徂”徕山竹溪隐居，世人皆称他们为竹溪六逸。他们纵酒酣

7、歌，啸傲泉石，举杯邀月，诗思骀荡，“”么令人昨宵梦里还，云弄竹溪月，多神往。他们都化作清流，对沿途经过的登山者嘴脸嗤之以鼻、心，摒弃浮躁。他们不会让金钱浪费自己的生命青灯黄卷只求收获智慧悦及信仰。，，我们是否应该思考，虚荣心膨胀的时代，如何能够做真正精神富足的人？流水奔向低处，丝毫不羡高山的巍峨，让我们页化作清流，返璞归真，守望在信仰的家园。化作清流，我缓缓流过山脚，岁月静好我多少美妙，该是将青春热情尽情挥洒不屑于登山，赐，者对生命的徒然浪费或许我能流过丰收的麦田获最美好的片金黄。请我们记住苏格拉底的信，，收仰人生的价值在

8、于爱智慧用理性省察生活尤其是道德生活。点评：”“””““这篇作文最大的特点是运用了清流和高山来整体设喻，将清流比喻为具有精神信“”仰的人，将高山设喻成味追求财富的人，让读者读来清新自然。文章从解释信仰入手，扣住人的精神寄托来分析，得出人有信仰，自会诗意骀荡，收获智慧，心灵愉悦。最后用苏格拉底的名言结篇，