帕特丽夏·怀特的自尊与自爱公民教育思想及启示.pdf

《帕特丽夏·怀特的自尊与自爱公民教育思想及启示.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、第2卷第1期教育观察Vo1．2No．12013年1月SurveyofEducationJan．2013帕特丽夏·怀特的自尊与自爱公民教育思想及启示杨建朝(1．红河学院教师教育学院，云南蒙自；661100；2．西南大学教育学部，重庆北碚；400715)[摘要]帕特丽夏·怀特对公民自尊与自爱品质的内涵作了界定和区分，对在公民教育中如何理解和开展自尊与自爱教育作了深刻探讨。这从多方面为我们在公民教育中如何培育学生拥有民主的自尊和健康的自爱品质提供了参考，如需保障民主的自尊与自爱教育的环境建设，需为学生拓展公民知识学

2、习的范围提供条件，应该就学生如何创造优秀的自我、合格公民的品质等问题展开讨论。[关键词]自尊；自爱；公民教育[中图分类号]G410[文献标识码]A[文章编号]2095—3712(2013)O1—0061—05当前，随着政治民主化进程的加快，公民品德开展自尊与自爱教育的解读，在我们如何开展公民教育成为研究者关注的热点。《国家中长期教育发教育方面获得了一定的启示。展规划纲要》明确指出，要“培养社会主义合格公一、什么是民主的自尊与自爱及其对学校教育民”。如何培育和建构公民社会是主要问题，而公的诉求民品德的培养显然是

3、问题的关键。在公民所需的首先，作者分析了什么是自尊(self-esteem)与多种品质中，怎样让学生学会自尊自爱是使其成长自爱(self-respect)。她认为自尊即“我作为一个人为合格公民的重要环节。在帕特丽夏·怀特的《公的尊严的意识”[]‘p3，其表现是：“我将反对某些民品德与公共教育》中可以找到值得借鉴的理论资过分的要求，会发现某些东西在堕落，当我的权利源，获得有益的启发。它是一本“关于教师和学校被漠视时我会表示愤慨。”⋯‘她指出，与自尊不在培养青年人成为好公民这一事业中能够，或者，同，自爱品质表现为

4、：“有着肯定自爱的人，往往能应该起什么作用”的论文集⋯‘序，它关注的是民对他们自己作出良好的评价。”⋯‘她通过举例主背景中如何形成某些品德与价值观，以便学会民子的方式，指出对于自爱来说，要紧的是“一个人应主生活的问题。这里所说的民主是指杜威意义上该相信人总是这样或那样，形形色色”。⋯‘作者的民主制度下全体公民如何参与公共生活的问题，说他同意罗尔斯关于自爱的看法，罗尔斯认为，“对“民主都应该通过把自由、公正、尊重个人的自主等自己的生活计划值得努力去实现具有确定的信念，价值最恰当地体现在那些场合来充分地实对自己实

5、现自己的意图的能力感到自信”。⋯‘现”。[1](p2在公民教育成为教育理论界关注热点的并认为：喜欢平等的政治权利，自爱就会提高蕊在背景下，怀特的公民教育思想却至今尚未获得应有一般意义上，我们可以对比《现代汉语词典》对自关注。本文通过对其公民教育思想中如何理解和尊的解释：“尊重自己，不向别人卑躬屈膝，也不容[基金项目]2012年度教育部人文社会科学研究一般项目“教育公平的理论视域转换研究：从配置正义到关系正义”(12YJC880137)。[作者简介]杨建朝(198O一)，男，河南安阳人，博士，红河学院副教授，西

6、南大学教育学部博士后，研究方向：教育学原理。61别人歧视、侮辱。”心理学的理解有多种，例如认为赏”。[]‘p3在民主社会中，自尊“使人们把自己看“自尊是一种自我认识、自我评价的心理，表现为承作具有一定权利的伦理人格，看作应该被平等相认和重视自我在社会中存在的价值，喜欢和热爱自待、对自己的行为负伦理责任的人”。⋯‘婶而专制我的情绪以及接受自我的意向”。_2另一种看法是社会中，要求的是每个人必须遵守最高当权者的安“自尊是指人对自我行为的价值与能力被他人与社排。当权者总是把自己装扮成伟大、光荣、正确的会承认或认可的

7、一种主观需要，是人对自己尊严和代表者，以近似宗教信仰式的意识形态控制和抹杀价值的追求”。_3这两个定义都指向承认和重视人个人独立思考、自由成长的能力，要求所有人遵守的价值和尊严。尊卑等级的伦理秩序，不得自由思考。个人没有安对比几个定义，可以认为作者反复提到的民主排自己生活的权利，持不同政见者会不服从或表示的自尊指自己对过民主的生活、履行民主的责任有反抗，但必然会遭到国家机器的残酷镇压。作者期信心，对受到排斥或不符合民主的行为表示愤怒。望，一种理想的政治结构应该促进人们的民主的自适当的自爱是指个人拥有的才能、地

8、位、财富、个人尊感。而这必然只有在民主政治体系下才有可能素质等使其具有过满意生活的信心。对某些自爱实现。在学校中，有关的教育决策应该承认每个成的过度强调可能会与自尊相冲突。民主的自尊受员的平等参与权，即“组成机构成员都是具有权利到伤害主要来自外部的政治制度或他人的歧视等，和责任的伦理人格”。尽管在当今一些组织庞大、也可能源于自己对民主的不信任、自发排斥。自爱人数众多的大型机构中不可能保证人人直接民主