美术课程教育中的生命教育.pdf

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1、教苑·度究美术课程教育中的生命教育黄永龙教育是基于生命的事业。教育除了有鲜明的社会性命所要实现的是从精神上获得永恒。之外，还有鲜明的生命性。“教育是直面人的生命、提高人④要引导人们构建正确的生活态度，使人们在追求的生命、为了人的生命质量而进行的社会活动，是以人为生活的感受时，不要危害生命的健康和存在。如对待喝本的社会中最体现生命关怀的一种事业”(叶澜)。人文酒的态度。学科的视觉艺术教育是教育的一个重要组成部分，在充分地唤醒每一个学生的生命意识、开发每一个学生的生二、生命教育的内涵命潜能、增强每一个学生的生命活力，提升每一个学生的1．自尊的教育。生命境界，让每一个学生都能自由地、充分地、最大

2、限度其主旨是不让自己成为别人的工具，也不要把别人地实现自己的生命价值，让每一个学生的生命之光特别当成工具。这特别表现在教师和家长在教育和管教孩子是艺术生命之光把世界和人自身照亮中承担真切的意义时是否把孩子当成独立的个体，要他们做什么事时，应征和使命询孩子的意愿。我们希望孩子学习面对人的时候，要请别人做任何一、生命教育的本质事时，都必须征询他人的意见，因为他是一个生命的个1．什么是生命教育。体，他不是你的工具。希望借着自尊教育，具体地教导孩生命教育就是关于生命的教育。人的生命与动物不子，让学生都能清楚地了解人的价值，人是什么以及自尊同，不仅有自然的生理生命，更表现为社会的生命、精神的内涵是什

3、么。的生命和超越的生命；人的生命不仅有作为动物的本能，2．良心的教育。更有精神意识支配的感性生活。有了良心，一个人才能成为一个人。良心非常抽象，2．生命与生活的关系。在伦理学上它是一种个人主观伦理。孔子的“不安之在人生过程中，生命与生活的二个向度形成了“线”心”、“己所不欲勿施于人”，做任何事前先问自己心安不与“点”、历史性与当下性的关系，人的生命是生活的基安；孟子“不忍之心”，做事之前自问忍不忍心?虐待动础，人的生活是生命的表现，两者统一构成完整的人生。物、折断树枝是否忍心?这些都是在日常生活、生活细节人们在具体的生命展开和生活过程中，常常会出现中让学生不断反省的，在做任何判断选择时也应

4、先反问二种倾向：一是只知生活而不知生命，把生活当作人生的自己的良心。全部。如吸毒现象，人们吸食毒品虽然各有偶发因素，但孟子说，一个人没有良心是因为他被蒙蔽了。是从是其共同的问题是：为了生活感觉中的飘飘欲仙，他们损小到大，周围的人都没有提醒他那“不安之心”及“不忍之坏生命机能、残害自我生命，让自己的人生毁于一旦。另心”；父母师长没有教育他；或者常常在各种媒体上看到一种偏向是只知生命不知生活，信奉保命哲学，刻意抑制许多残忍的镜头，看多了，慢慢就没有了不忍之心，变得生活欲求。麻木不仁。3．生命教育的目的。因此要特别重视体验教育，让学生在医院或一些场①要让受教育者从认识人的自然生命的特征人手，合看

5、了生老病死后，改变整个生命观，学习到对生命的坚进而体会自我的社会生命，意识到人的生命只有在社会持、敬重，良心教育可以从日常生活中体验和建立。中孕育和成长，从而必须处理好自己与他人、个人与社会3．意志自由的教育。的关系。孔子说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”可见，人②要体会自我的精神生命，意识到人的精神世界是是可以有志向，可以决定自己未来生命方向的。与动物相区别的，在人生中必须不断地丰富自己的精神教导学生判断哪些行为是不自由的，以及为什么会生活，发展自我的知识水平，提升文化素养、道德品质等。不自由。比如坏习惯、无知会产生不自由；我们可以用许③要意识到超越生命的意义与价值，一方面要知晓：多

6、的事例来向学生说明的。死是人们终极的不可逾越的存在本质，体现人生奋斗的一个“全人”，身体、心灵都要发展，意志教育就是心重要性，珍惜生命的必要性和紧迫性；另一方面，超越生灵的部分，能够感动、有恒心、有志向，就是一种心灵教26止缸青竺2013-9教无·深度研究育，也是目前最被疏忽的。对于人的尊重，应该从重视孕妇、儿童、老人、穷人这4．人际关怀的教育。些弱势群体开始，尤其是儿童。在教学中，能尊敬儿童，教育学生不要认为自己和别人的生命无关，可以任把他当独立的人看，凡事征询他的意见，请求他的同意，意妄为。人的生存是依靠很多他人而生存，不可能独自对学生的美术表现以理解、认同的态度，将这样的态度迁存活；

7、也并不是单一存在的，而是在人与人的关系中。强移至对待他人，那么所有的人都会觉得——我的生命是调“我和你”的关系，把任何一个生命个体当成“你”，而非有价值的，被人尊重的。让我们和学生作到“尊重生命应无生命的“它”。也希望我们教师把学生看成一个个的独该是一种道德坚持，是一辈子做人的原则”。立个体，而不是物质的“它”，不将学生物化，这样才能建4．鼓励学生爱惜生命。立学生的自尊。生命教育最终的目的是实践“爱惜”生命。真正地付古人