论眼前景与画中意的取舍.pdf

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1、Jl论眼前景与画中意杜拙的取舍艺术作品的创作过程，充满着时空的想象觉得不能切人，不得法。一度认为画面中过多力与感召力，与人的艺术修养、艺术感悟、艺术的绿色就不好看。并刻意选择秋季、冬季去少追求息息相关。苏轼诗中“不识庐山真面目，只有树木的地方写生，实际上没有让自己适应环缘身在此山中”的生命感知是不能参透艺术这境，而是寻找环境适应自己，实属不自然。事实个大干世界的真谛的。艺术的创作过程既需要上，对眼前景的取舍，彰显了创作时的心理状对眼前景与画中意作出辩证的取舍权衡，也需态、创作方法乃至创作理念。对眼前景的取舍，要二者的完美融合，从而达到和谐统一的创作只

2、有真正做到不拘于画者心中固有的审美模意境，即在似与不似之间的妙境中做出完美的式，达到欲画则“先散怀抱”②，方能实现返璞归判断与取舍。真、放任自然的画者理想。如此的取舍，是对长一、环境与自己：眼前景的取舍感悟久以来形成的原初创作动力的辩证性升华，流黄海澄认为：“人类的认知心理有一个倾露的是发于中而形于外的真实的艺术语言。向，即对于常见的、早已熟知了的事物不感兴从另一方面来看，单说风景写生，任何环趣，而x,l于不寻常的、新奇的、包含着许多未知境都有“东西”——可使之表现视觉及画者内数和奥秘的东西，则有特别浓厚的兴趣。”①这心的审美感受。对眼前景被动的描摹

3、和主观的是一种常态的审美认知心理。笔者认为画家的借助，其本质意义完全不同。已有的一些思维亲身经历与体验是创作者的原初动力与自然和手法总是言不达意，改变自己思想上的惯性选择。每个人作画都有自己的审美期待与追并非易事，原有的很多积累需要择取和摒弃，寻。比如，我画画有些做作，原因是总想达到某新的尝试和探索又要沉集，正所谓不破不立，种感觉和效果而“拿腔弄调”，内心却在追求不更有白石先生印文云：“废话三千”为照。经过刻意的自然流露。有时想想，也合乎自己的经几年研磨，思路和画面终有改观。动手作画时历和性格，这样看，倒也自然。长于白山黑水之不再被眼前景所牵制，而是

4、强调不同眼前景有间的松嫩平原，自小看惯了的风景是一根平直不同的感受，依据感受结构出取舍合理的图的地平线，枯黄萧瑟，残雪斑驳占据了一年中式。其中，对眼前景的熟知和读懂尤为重要。在多半的时间。加上空气透明、光线清晰，这样的一个地方住久了，环境就变得越来越熟悉，才风景在我心中占有深刻的印象。再基于自认为会有更多的了解，只有熟悉了解了，才能心领疆溏岛敬“映日荷花别样红”且不如“留得残荷听雨声”神会，得心应手，删繁就简，提纲挈领地概括提的意境来得深沉，所以，之前的风景画色彩多升。也足以达到王安石在《登飞来峰》一诗中道为单一的黄褐色为基调，且有明确的光线。这出的

5、艺术哲理境界：“不畏浮云遮望眼，只缘身样的画就出自这样的背景，很是客观。在最高层。”③艺术的选择，无论是复杂还是简而上述这种创作的原初动力与所谓的自约的绘画都是一种概括，只不过组织和重视的然选择，在面对环境中纷繁迁变的景物时，就元素不同。正如传统美学对“气韵”的理解，所成为一种明显要突破的创作束缚。上世纪90谓画面有气韵是指“画面各部分的互相贯注，年代末期笔者迁居江南，周围的自然景色不再以形成画面的有力的统一。”④可见，对画面各是空旷辽阔，一年四季总是有很多层层叠叠的部分的概括而后的有力统一即为“气韵”。相绿色植物障在眼前，纷繁细腻。东北、江南环境反

6、，如果只掌握某种概括方法，以不变应万变，各有千秋，自己没有厚此薄彼，可也确实没能一味地去强调个人面貌的特点，那么画面会流从心里和这里接上茬。也经常户外写生，总是于外表的样式，熟练的技巧手段就不会准确地艺术理论与批评II2014·10II文艺评论I113切人该表现的内容，那必是索然无味的空洞。的去演，观众也不需要看这种完全照抄照搬现加之，不同的画者对不同的事物有不同的审美实生活的舞台表达。这是艺术规律，古今中外感受，进而产生不同的表达方式，如此，画面才皆如此。毕竟，画者通过对画面典型元素而呈有未曾预见的新奇，一如假设一切都在意料之现的画面样貌，体现了“

7、使创造的形式脱离真中，艺术就和复制式的机械技术没有两样了。实事物，即赋予‘他性’，成为自由荷载的意义烟雨江南和风雪塞北显而易见不能用相同的的纯粹的艺术表象。”⑤所以，首要是“艺”的想方式手法来表现。以上即为笔者结合自己的绘象空间的展示，而绝对不能是原本现实生活。画实践，浅谈如何处理绘画中的环境与自我，精细写实的绘画作为一种绘画风格，或者部分如何通过对眼中景的合理取舍，实现理想的画人的爱好无可厚非。写实风格的作品经常成为面艺境的。不了解也不掌握某些绘画语言、绘画手法的人二、艺术与现实：画中意的权衡定位最容易看得懂画面内容的首选，但不应成为很作品的呈现需

8、要将艺术化的生活场景通多绘画者最大的追求。如果忽略了作品的主题过巧妙的构思去提炼与提升。那么，怎样才能立意，