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1、第3l卷第2期攀枝花学院学报2014年4月V0L31.No.2JournalofPanzhihuaUniversityApr.2014·文学与艺术研究·论苏轼《b算子》(缺月挂疏桐)的艺术个性南瑛块(陇南师范高等专科学校,甘肃成县742500)[摘要]苏轼《卜算子》(缺月挂疏桐),历来鉴赏者多关注于思想内容的解读,而对其艺术风格论述较少。该词在艺术方面最鲜明的特色一是意象脱俗,词境超拔,二是托物寄怀,寓意深远。这种“高妙”是词人人品学问的充分显现。[关键词]苏轼;《卜算子》(缺月挂疏桐);意象;托物寄怀;人品学问中图分类号:o6.2文献标志码:
2、A文章编号:1672—0563(2014)02—0036—02《卜算子》(缺月挂疏桐),是元丰三年(1080)和营造环境氛围的作用,也同时兼有上述意蕴。二月,苏轼初贬黄州寓居定慧院时所作。这首词联系作者当时的处境,无端遭受牢狱之灾后,又谪历来受到人们的称赏,而以黄庭坚的评价最为得贬江瘴,亲人离散,“宿志”落空,人生陡入低谷。当:“语意高妙,似非吃烟火食人语。非胸中有万“缺月”意象传达出了诗人身处无以复加的“落卷书,笔下无一点尘俗气,孰能至此。”⋯笔者拟以寞”境地时,内心的孤傲和倔强:我心何如?天上涪翁评语为据,从以下两方面对本词的艺术特色的明月
3、可以作证!作以具体论述。“疏桐”在苏词中既是季节的表征,又容易让一、意象超逸、词境旷远人产生多重联想。梧桐,别名青桐,耐严寒,耐干这首词在意象的选择上颇具匠心,词中出现旱,耐瘠薄,高大挺拔,为树木中之佼佼者,自古被的意象主要有“缺月”、“疏桐”、“幽人”、“孤鸿”,看重,常与凤凰并提。《诗经·大雅·卷阿》载:这些意象以其独特丰富的蕴含,合力传达出词人“凤凰鸣矣,于彼高岗。梧桐生矣,于彼朝阳。摹内心隐约幽深的情感体验。摹萋萋,雏雕喈喈。”,意思是:“凤凰呜叫示吉祥,先说“缺月”。月亮是中国古典文学中最常见停在那边高山冈。高冈上面生梧桐,面向东方迎
4、的意象之一,它代表世间真挚的情意,寓意暖暖的朝阳。枝叶茂盛郁苍苍,凤凰和鸣声悠扬。”【2梧团圆和深深的思念。如杜甫《月夜忆舍弟》中的桐遂成为吉祥之树,高贵之木。后世文人相沿生“月是故乡明”。同一轮明月,诗人觉得在故乡看发,梧桐的人格寓意越加鲜明。是最明亮的。此时正是战乱期间,兄弟们好久音白居易《云居寺孤桐》:“一株青玉立,千叶绿信不通,他心中万分牵挂,看见孤悬的明月,引发云委。亭亭五丈余,高意犹未已。山僧年九十,清他与亲人团聚的期盼。李白《闻王昌龄左迁龙标净老不死。自云手种时,一颗青桐子。直从萌芽遥有此寄》中有“我寄愁心与明月,随风直到夜郎拔,
5、高自毫末始。四面无附枝,中心有通理。寄言西”,诗人拜托明月带着他忧伤的心,陪好友走过立身者,孤直当如此。”[33《唐宋诗醇》卷十九:“此千山万水,走到那遥远的流放之地。月还是高洁首短峭中殊有远势,‘高意犹未已’五字尤妙。”此人格的象征。如张孝祥《念奴娇过洞庭》:“素月分桐树能够高耸入云,是因为其“高意”不已!要成辉,明河共影,表里俱澄澈。⋯⋯应念岭海经年,就非凡的事业,就要有非凡的追求!王安石《孤孤光自照,肝肺皆冰雪。”遭遇困蹇的词人,一腔正桐》:“天质自森森,孤高几百寻。凌霄不屈己,得气充塞天地之间,犹如皎洁的明月,光明磊落。在地本虚心。岁老
6、根弥壮,阳骄叶更阴。明时思解东坡的这首《卜算子》中,“缺月”除了起提示时间愠,愿斫五弦琴。”梧桐树天生就能长得茂盛繁密,收稿日期:2014—02—24作者简介:南瑛(1967一),女,甘肃礼县人,陇南师范高等专科学校讲师,硕士。研究方向:中国古代文学。36第31卷南瑛:论苏轼《卜算子》(缺月挂疏桐)的艺术个性第2期岿然屹立,拔地高达几百寻。穿越了云霄,也不屈安,却依然择地而栖,洁身自好。服,这是由于深深扎根大地的缘故。岁月越久根上述诸意象,以“孤鸿”为中心,相互渲染生越壮实,太阳越炽烈叶子越浓密。正值清明时,时发,共同营造出一种高迈出尘、幽阒辽
7、复的意境。时想着解决民间疾苦(像帝舜抚琴唱的那样),愿二、托物寄怀、寓意深远被砍伐制作成五弦琴。诗中“孤桐”不畏艰险,岿“咏物之作,最要在寄托”】,这首词寄托的意然屹立,高干凌霄,是诗人志存高远,正直不屈人旨说法不一,主要有三种:爱情说,刺时说,咏怀格的写照。说。梧桐木直材轻,是制作古琴的良材。《后汉书刺时说明显牵强,此不赘述。作为爱情词,以·蔡邕传》:“邕在吴,有烧桐以爨者,邕闻火裂之“孤鸿”形象叙写女性对爱情的执著,凄婉动人,侧声,知其良木。因请而为琴,果有美音,其尾犹焦。面表达了词人的某些情感倾向。而且,受“香草美故时人名日‘焦尾琴’焉。
8、”据《孔子家语》记载:帝人”传统比兴手法的影响,很容易由男女情爱联想舜曾一面弹着五弦琴,一面唱“南风之熏兮,可以的君臣遇合,从而曲折体会作者本心。但联
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