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1、山西大学学报哲学社会科学版年第期“”论抽象式比俞温锁林提耍本丈对修辞学芳作中比喻的定义提出了质疑作者认为过去那种把比喻规、、、、定为用其体熟知浅显的事物或道理来描绘和说明抽象生硫深奥的事物或道理的说。“”,法有俘语言事实文章用大黄的语言材朴论证了抽象式比喻的存在对此种比喻进行,、了分类并从忍维科学语言模栩性和文学形象再创造性子三方面论述了它们存在的条。“”“,“”件文章还把具体式比喻和抽象式比喻的不同的修辞作用进行了对比提出了抽象”。厂式比喻重在共联怒作用的观点国修辞学著作谈到比喻,大都强调喻体必须是那些“具体的,、“熟知的”、“浅显的,事物或道理,与此相适应,
2、本体也自然该是“抽象的”、“生疏的”、“深奥的”事物或道理。就人们常见的比喻来说,这种说法能够站得住脚。语言实践中,却也不乏与之相反的比喻现象,,,,看吧它飞舞着象个精灵高傲的叉色的幕风雨的精灵一高尔基《海—燕》,,,。林中破碎的月光下她显得说不出的娇美象一个圣洁的天使刚从天上讯下来《仁南。杰布觉得自己像个刚从太空中来到地球上的外星人《译林》“”以上这些不符合比喻规定的例子我们在书报中经常可见精灵是人们由于迷信而,“,,”产生的虚幻之物圣洁的天使是宗教世界主观想象的产物无形则意味着空灵和虚幻“”,,熟知也大可怀疑外星人是近年来才出现的一个近似科幻的假想的东西其存
3、在与否尚不可知,要说具体熟知也很成问题。与以上这些喻体相比较,这些比喻的本体倒是具体和浅显的“海燕”也好,“杰布”也罢,总比“精灵”、“外星人”等要实在和具体得多,、可见这一类型的比喻与我们平常提及的以浅显比深奥以具体喻抽象的比喻有很大的区别本体具体、浅显,喻体抽象、深奥,不为人们所常见和熟知为这种比喻的特点,“”,根据这种特点我们把这类以深喻浅的比喻叫做抽象式比喻而把我们平常所指的那种以浅喻深的比喻称为“具体式比喻”。回根据收集到的大量的“抽象式比喻”的语言材料,我们初步分析研究,将它们分成以下四种喻体所表示的事物根本不存在的,,。、一个幽灵共产主义的幽灵在欧
4、洲大陆排佃马克思忍格斯《共产党宜言,,。他为人民谋幸福他是人民大救星侠北民歌《东方红》歌词喻体所表示的事物存在与否存疑的,,,笔者甘请林梅村念一段法卢文听他伊哩哇啦一阵语音不甚美妙像是外星人。在说话《人物,。他的惊讶程度仿佛看见黄河水倒流《工人创作》前面已经提到,“外星人”是否存在,现在还是个迷喻体所表示的事物或概念是很抽象和不可捉摸的,“”。褚哲学家害馋痔地看着苏小妞大眼珠仿佛哲学家谢林的绝对观念钱钟书《围城》,。四月的黄昏仿佛一段失而复得的记忆舒件《四月的黄昏》」,,沈太太嘴唇涂的浓胭脂给唾沫带进了嘴把玲黄崎呕的牙齿染道红痕血淋。淋的像顶探小说里谋杀案的线索
5、钱钟书《围城》,。突然是绿茸茸的革板像一支充满幽情的乐曲刘白羽《长江三侠》,⋯,。徽风过去送来接接清香仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的朱自清《荷绪月色》,通感也叫移觉它实质上是另一种形式的比喻它是借人们感觉的沟通以启迪人的。,,,,想象它不象一般的比喻那样以熟悉喻生疏越比越浅而是将浅显移向深奥越比越,,“”,“”“深象上面的例本来是具体可感的绿茸茸的草板经作者一通而变为一支充”,,满幽情的乐曲读者感到的只是由视觉到听觉的转换却终究不能从这一变化中明了“”。“”草板到底象什么所以我们把通感比喻也放在了抽象式比喻当中,回比喻是语言形象化的一种重要手段其实质就是根据类似的
6、联想和对事物关系气,。“”“的新认识选取另外的事物来描绘本事物的特征这另外的事物是不是只能是具体、“””“”⋯的熟悉的和浅显的人们的语言实践的真实面貌到底怎样呢通过认真而广泛地,,。搜集材料我们发现过去人们对比喻的种种规定和语言实际有距离比喻的喻体可以是具体、浅显、为人所熟知的,也可以是抽象、深奥、人们所不熟悉的。下面,我们从思维科学、语言模糊性、文学形象的再创造性等三个方面,谈谈“抽象式”比喻在语言中存在的条件、人们思维方式的多样化是“抽象式比喻”存在的先决条件。,。思维是人脑的机能是人类区别于其他动物的一大特点人们的思维方式是多种多,,,,样的它可以由具体到
7、具体由抽象到具体也可以由具体到抽象甚至还可以由抽象再到抽象。由于语言是思维的直接现实,所以思维的各种过程、各种方式都可以在语言当中。,得到反映人们思维和认识的不同方式为我们运用比喻提供了四种可能性人们在运用,比喻的实践中也正好有与之相应的比喻类型、,由具体本体到具体喻体如姑娘的脸蛋象红透了的大苹果。、由抽象本体到具体喻体,如。共产党象太阳、,由具体本体到抽象喻体如,。这个岛呵好似度无绿缈的仙山·、由抽象本体到抽象喻体,如资本主义是地狱。、,以两类思维方式为基础形成的比喻正式修辞学著作中常说的那种这两类比“”,、“”喻中喻体苹果和太阳是具体的并被人们常见和熟知这两
8、类毫无疑问是最普通最。,
