古希腊音乐美学思想（课件2）.ppt

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1、希腊人不仅奠定了一切后来的西方思想体系的基础，而且几乎提出了两千年来欧洲文明所探究的所有的问题和答案。——梯利古希腊音乐美学三个阶段神话阶段：B.C7、8古希腊罗马古典作家时期：希腊奴隶制繁荣时期，B.C6-4希腊化时期：B.C4末－1A.BHomer&Hesiod《荷马史诗》《神谱》神话——诗意的想象神话至少有四种功能：1、把人类正常、清醒的意识与宇宙广阔和神秘联系在一起。2、解释（讲故事）：理解世界和自然现象3、确立道德伦理规范意识。4、反映个人与团体、宇宙和神灵之间的关系。参考书《神的面具》[

2、美]约瑟夫·坎贝尔NineMuses每一位Muse女神负责一个领域：克莱奥司－历史欧忒耳佩司－音乐与抒情诗塔利亚司－喜剧和田园诗墨尔波墨涅司－悲剧特尔西科瑞司－舞蹈与合唱埃拉托司－抒情诗与哑剧波吕姆尼亚司－圣歌拉尼亚斯－天文学卡利娥佩司－史诗——《神谱》苏格拉底……当你歌颂这些事迹时，你还神智清醒吗？或者说，你的灵魂不由自主地陷入迷狂之中，好像身临其境，处在特洛伊或史诗提到的其他地方？伊安你说的非常生动，苏格拉底，你为我作了证明！我要坦率地告诉你，每当我朗诵一段悲哀的故事，我就热泪盈眶，如果故事中提

3、到什么恐怖或惊愕，我也会害怕得毛骨悚然，心跳不已。苏格拉底那么好吧，伊安，我们如何看待这样的人（听众）呢？尽管他什么也没有失去，但却在那里痛苦流泪。……或者说，尽管没有人想要伤害他，但他还是在那里显得害怕得要死。我们能说他是神智清醒的吗？伊安绝对不能这样说，说他是丧失理智肯定没错。苏格拉底你对大多数听众也造成了同样的效果，你明白吗？伊安对，我非常明白。我从舞台上向下看，每次都看见他们随着我朗诵的故事情节露出悲哀、害怕、惊愕的表情。实际上我非常注意他们，如果我成功地使他们哭了，那么在得到赏钱时我自己就

4、会笑；但若他们在该哭的时候反而笑了，那么我在丢了赏钱的时候就得哭了。苏格拉底最初对这些环节（诗人、朗诗人、演员、观众）产生吸引力的是神，是他愿意这样做的时候吸引着人们的灵魂，使吸引力在他们之间传递。……一名诗人吸附（依附）在一位缪斯身上，……其他人逐一吸附在诗人身上，由此取得灵感。……“臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行”“庖丁解牛”《庄子·养生主》神话音乐观强调灵感：神灵凭附，使人丧失平常理智，陷入迷狂而代神立言。参考书《柏拉图文艺对话集》之《伊安篇》“只有以理性代替幻想，用智慧代替想像，摒弃超自

5、然的动因作为解释的原则，而以经验作为探究和解说的基础，这时才产生哲学”参考书[美]梯利《西方哲学史》希腊精神“按事物本来面目看待事物”——西方文化的根源之一雅典学派毕达哥拉斯学派（B.C5-4)“万物皆数”一和多无限和有限3,5,8,13,21,34,55,89,...5:桃、李、樱花、杏、苹果、梨等3枚，鸢尾花、百合花8枚，飞燕草；13枚，瓜叶菊；21枚,向日葵34、55、89枚,向日葵、雏菊等等——斐波纳契数列难道花瓣的排列不是随机的吗？一、“美即和谐”“什么是最智慧的呢？是数，什么是最美的呢？

6、是和谐。”——毕达哥拉斯和谐，即数的比例关系，事物的内在秩序二、音乐的概念（whatismusic)“音乐是对立因素的和谐统一，把杂多导致统一，把不协调导致协调”和谐是对立统一的和谐（对立面的融合）：有限——无限；奇——偶；一——多；左——右；阳——阴；静——动；直——曲；明——暗；善——恶不同的东西之间的融合，(柏拉图认为这就是爱)弦长1：2/3：1/2——C-G-C和弦三、音乐“净化”论（whatismusicfor)Cosmos:一个和谐而有规律的整体1、天体音乐宇宙和谐和音乐和谐相通2、和声

7、大宇宙（Cosmos)与小宇宙（ethos)“同类相应”3、净化与治疗宇宙的和谐是永恒的，而人有和谐与不和谐之分“毕达哥拉斯学派用医学净化身体，用音乐净化灵魂”“净化”心灵，教育（伦理意义）“治疗”身体，生理音乐家概念音乐家，即“能够永远使自己的灵魂保持在合乎比例的和谐状态下的人”小结毕派的万物皆数的演绎推理法，是对后来科学文明发展的巨大贡献。毕派对音乐的研究也就是对数－比例－和谐的研究，因此他的音乐观即属于科学音乐观。此观念影响西方达两千多年，直至17-18世纪才渐告结束。基于数的灵魂和谐音乐观一

8、直到19世纪仍存余绪。