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时间:2020-04-06
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1、浅析《孙子兵法》中关于将帅德行方面的要求人文学院哲学系102501142520100018钟奕忠《孙子兵法》是我国古代兵书的瑰宝,其博大精深的思想及其具有高度实战指导意义的方略计谋,对后世产生了巨大的影响,被古今中外兵家所推崇。《孙子兵法》中对将帅的重视以及对优秀将帅的要求,论述也极为详尽,占篇幅也相当大,十三篇中处处言将帅,总而言之,《孙子兵法》亦是一部论述将帅的兵法%1.为将之道,重在“智”、“勇”双全“千军易得,一将难求”。选将用将,历来被作为关系国家安危的重要问题被关注O孙子在兵法中把选用将的标准概括为五条,即“将者,智、信、仁、勇
2、、严也。”曹操称此为“五德”。孙子吧“智”放在将帅“五德”之首,足见孙子对将帅智力才能的重视。“智”就是智慧,知识渊博,多谋善断,能正确认识事物,预见事态变化,有克服困难、解决问题、战胜敌对势力的能力。孙子认为为将者首先要有“智”。作为将帅,必须要有智慧,有独到的见解,才能以“智”取胜。孙子要求将帅至少必须具备三方面的能力:一是预知胜负的能力;二是多谋善断的能力;三是临机应变的能力。同时孙子还要求将帅至少必须具备四个方面的知识:一是要“知天知地”;二是要“知己知彼”;三是要知道士卒是否“能用”,将领是否“有能”;四是要知“战道”,即要知道战
3、争规律。“两强相遇勇者胜”。孙子言智,也言勇。“勇”就是果敢,锐意进取,不避风险,不怕牺牲,尽守职责。“勇”在兵站中起决定胜负的关键。为将者要有勇于面对风险,并有敢于承担风险和敢拍板的胆略。如“将在外,军令有所不受”的刚魄毅勇,只有存在了“勇”才能当机立断。但有“勇”还要有“谋”。兵站必须要以“智谋”为基础,而不是一味盲目地蛮干,有“勇”无"谋”,只会坏事。孙子主张将帅具备高超智慧的同时,也应具备非凡的气概和胆略,应当智勇兼备。孙子在兵法中所倡导的“勇”不是只知斗力而不知斗智的匹夫之勇。而是勇于决断,勇于承担责任的大智大勇。换句话说,将帅要
4、有独自见解,勇于在重大问题上果断决策,敢于坚持真理,勇于决断。智而不谋而不决的将帅并不是好的将帅。吴起曾经指出:“用兵之害,犹豫最大;三军之灾,生于狐疑/可见,敢于决断,善于决断是将帅之勇的特殊要求。敢于决断、善于决断并不等于蛮横专断,更不等于盲目拼命。孙子在《行军》篇中告诫将帅“惟无武进”,认为“夫惟无虑而易敌者,必擒于人”。所谓“武进”就是盲动、冒险;“无虑”就是没有深谋远虑;“易敌”就是轻敌。对于这种“勇敢”,孙子是持批判态度的。这就告诉人们,过分“勇”而轻视“智”是不足取的。优秀的将帅必须智勇双全。%1.为将之道,重在“令之以文、齐
5、之以武”综观古今中外,即失信于部下,又没有仁爱之心,同时又不能严格管理的将帅,是不会成就伟业的。所以,为将者必须要“令之以文”。因为人是构成军队战斗力的决定因素,士兵是军队的主要成分,爱护士兵就是爱护军队的战斗力,为此,为将者要珍惜部下生命,能与部下同甘共苦、患难与共。为将者只有真正做到“视卒如婴儿”、“视卒如爱子”,用爱护子女一样的爱心和爱护眼睛一样的细心去真心对待部属、爱护士兵,不断增强部队的凝聚力,提高部队的战斗力、达到“上下同欲”的目的,才能达到“可与之赴深溪”“可与之俱死”的境界,方能带出一支过硬的队伍。“令严方可以肃兵威,命重始
6、足以整纲纪”。为将者必须严格管理,严格训练,严格要求。才能以达到“齐勇若一,携手如使一人”的目的。这就要求为将者一定要“齐之以武”。坚持依法从严治军。孙子在《计篇》中指出:“法者,曲制、官道、主用也。”又说“法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?吾以此知胜负矣”。战争中一个环节出了问题,就可能造成不可估量的损失,所以将帅必须有依法治军的意识,严整军规法纪,确保据对高度统一,以此确保战争的胜利。%1.为将之道,重在“因利而制权”为将者运筹帷幄、统兵作战、攻城拔地屡见不鲜,靠的就是深谙战争规律。因此孙子在兵法中强调为将之道,重在权变的思想。“
7、势者,因利而制权”也要求将帅能根据不同地形进行作战,随机应变。同时,孙子十分强调为将者还要精通因敌而变、因势而变的权变之术,为将者了解掌握战争胜负的基本规律,根据敌我双方形式的变化而灵活应变,以取得战争的主动权并获得最终的胜利。孙子在兵法中所论述的“故能而示之不能,……•,此兵家之胜,不可先传也”,说明作战制胜的要领需要灵活处之,不可能事先传授。U!为将之道,重在“进不求名,退不避罪”孙子在兵法中对为将之道,除重点强调指挥才能外,孙子也十分强调为将者要有良好的精神素质。对国家要“进不求名,退不避罪,惟民是保,而利合于主。”“进不求名,退不避
8、罪”是孙子提出的一个极为可贵的将帅武德的命题,体现了为将者崇高的思想境界和无私无畏的精神风貌。孙子倡导将帅应当具有光明磊落、胸怀大度,不为功名所引诱,不为罪责所困扰,敢于为战争胜
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