师说归纳整理.doc

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1、《师说》归纳整理一、通假字⒈师者，所以传道受业解惑也（）⒉或师焉，或不焉（）⒊授之书而习其句读者。（）二、一词多义【师】①古之学者必有师（）②巫医乐师百工之人（）③吾师道也（）④师道之不传也久矣（）⑤吾从而师之（）⑥则耻师焉（）⑦师者，所以传道受业解惑也（）【之】①择师而教之（）②郯子之徒（）③古之学者（）④道之所存，师之所存也（）⑤句读之不知（）⑥六艺经传，皆通习之（）⑦士大夫之族（）⑧古之圣人（）⑨师道之不复（）⑩吾从而师之（）11巫医乐师百工之人（）【其】①生乎吾前，其闻道也固先乎吾（）②

2、惑而不从师，其为惑也，终不解矣；授之书而习其句读者；非吾所谓传其道解其惑者也（）③古之圣人，其出人也远矣（）④夫庸知其年之先后生于吾乎（）⑤圣人之所以为圣……其皆出于此乎：（）⑥今其智乃反不能及（）⑦其可怪也欤（）【惑】①师者，所以传道受业解惑也（）②于其身也，则耻师焉，惑矣（）【道】①师者，所以传道受业解惑也（）②师道之不传也久矣（）③吾师道也（）④道相似也（）【乎】①其皆出于此乎？（）②生乎吾前（）③固先乎吾（）【于】①耻学于师（）②其皆出于此乎？（）③于其身也（）④师不必贤于弟子（）⑤不拘

3、于时（）【传】6①所以传道、受业、解惑也（）②师道之不传也久矣（）③六艺经传（）【无】①孰能无惑（）②是故无贵无贱，无长无少（）【焉】①则耻师焉（）②或师焉或否焉（）③犹且从师而问焉（）三、词类活用（一）名词的活用1.名词作状语则群聚而笑之（）2.名词作动词①吾师道也（）②其下圣人也亦远矣（）3.名词的意动用法①吾从而师之（）②孔子师郯子（）（二）形容词的活用1.形容词作名词①小学而大遗（）②吾未见其明也（）③是故圣益圣，愚益愚（）④师者，所以传道受业解惑也（）⑤位卑则足羞，官盛则近谀（）2.形

4、容词作动词惑而不从师（）3.形容词的意动用法而耻学于师（）（三）动词的使动用法授之书而习其句读者（）四、古今异义⒈古之学者必有师⒉师者，所以传道受业解惑也⒊吾从而师之⒋无贵无贱⒌师道之不传也久矣⒍句读之不知⒎圣人无常师⒏是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子⒐年十七，好古文⒑今之众人⒒小学而大遗五、特殊句式1、句读之不知，惑之不解。2、学于余。3、耻学于师。4、师不必贤于弟子。5、师者，所以传道受业解惑也。6、其为惑也，终不解矣。7、人非生而知之者。8、非吾所谓传其道解其惑者也。9、道之所存，师之所

5、存也10、不拘于时6《师说》归纳整理通假字⒈师者，所以传道【受】业解惑也受：通“授”，传授，讲授⒉或师焉，或【不】焉不：通“否”，表否定⒊授之书而习其句【读】者。读，通"逗”，阅读中的断句一词多义【师】①古之学者必有师：（名词，老师）②巫医乐师百工之人：（名词，擅长某种技术的人或者是乐师）③吾师道也：（名词做动词，学习）④师道之不传也久矣：（名词作动词，从师）⑤吾从而师之：（意动用法，以……为师）⑥则耻师：（动词拜师）⑦师者，所以传道受业解惑也：（名词老师）（者也判断句）【之】①择师而教之：（代

6、词，指代人）②郯子之徒：（代词，这）③古之学者：（结构助词，表示修饰或领属关系，译为“的”）④道之所存，师之所存也：（结构助词，用在定语和名词性的中心语之间，相当于现代汉语的“的”。）（不是“取消句子独立性”。因为“取消句子独立性”的“之”是用在主谓之间的，即“之”后必是动词；而两个“所存”是“所词短语”，“所词短语”都是名词性的。）⑤句读之不知：（宾语前置标志）⑥六艺经传，皆通习之：（代词，代指前面的“六艺经传”，译为它们。这是宾语前置句式）⑦士大夫之族：（这些人）⑧古之圣人：（的）⑨师道之不

7、复：（主谓间取消句子独立性，无义）⑩吾从而师之：（代词，他）11巫医乐师百工之人：（代词，翻译为“这些”）【其】①生乎吾前，其闻道也固先乎吾：（人称代词，他）②惑而不从师，其为惑也，终不解矣；授之书而习其句读者；非吾所谓传其道解其惑者也：（指示代词，那（些））③古之圣人，其出人也远矣：（人称代词，他们）④夫庸知其年之先后生于吾乎：（人称代词，他们的）⑤圣人之所以为圣……其皆出于此乎：（语气副词，表猜测，大概）⑥今其智乃反不能及：（人称代词，他们的）6⑦其可怪也欤：（语气副词，表揣测）【惑】①师者

8、，所以传道受业解惑也：（名词，疑难问题）②于其身也，则耻师焉，惑矣：（形容词，糊涂）【道】①师者，所以传道受业解惑也：（名词，道理）②师道之不传也久矣：（名词，风尚）③吾师道也：（名词，道理）④道相似也：（名词，道德学问）【乎】①其皆出于此乎？（语气助词，表推测，吧）②生乎吾前：（介词，表时间，在）③固先乎吾：（介词，表比较，比）【于】①耻学于师：（介词，表示处所、方向，从、向）②其皆出于此乎？（介词，表示处所、方向，从、在）③于其身也：（介词，表示对象，对，对于）④师不必贤于弟子：（介词，表示