试论王维山水田园诗研究中的几个问题

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1、万方数据2001年3月第25卷第2期沈阳师范学院学报(社会科学版)jo“mulofShc札y矾gNorm口lUn沁ersit，‘SociazScicMeEditto曲M口，．．2001yDZ．25ⅣD．2【诗词撷英】试论王维山水田园诗研究中的几个问题王祥(沈阳师范学院中文系，辽宁沈阳1l0034)[摘要]王维山水田园诗的内在审美结构是物我的间隔．是充满了世俗享乐之气的观赏。而不是超凡脱俗无念无欲的观照。从本质上说，它所表现的是初、盛唐以来上层贵族之游赏风习．而不是表现“出世”之思的隐居；从诗歌传统上讲．王维接近于大谢，与陶渊明相似的只是形式；其与画、禅之关

2、系亦由此内在之审美心理结构所决定。(关键词]王维；山水田园诗；审美结构(中图分类号]1207．22[文献标识码]A[文章编号]looo一5226(2001)02一o001一06}一、王维山水田园诗的审美结构是主～客体之间保持一定的间隔或距离，诗人是以观、赏的态度去对待山水田园的‘要讨论王维山水田园诗的本质，最好的办法就是分析其诗歌的深层审美结构。什么是审美结构?在审美过程中，首先涉及到的便是主体与客体之关系。主体(审美者)以某种心态和角度观照客体，客体(审美对象)也以某种形式或特点来回应主体，这就构成了审美结构中最重要最核心的一环。除此之外，还有另一维度必

3、须提起，这就是诗。对于诗人，诗是主体(诗人)某种审美经验之物化，又是诗人(主体)之第二客体(审美对象)；对于客体(审美对象)，诗是事物某种特点或美学结构之形式化，又是审美对象之第二“主体”。诗人的审美心理结构就隐含在这些错综复杂的关系之中。王维山水田园诗约100首左右，约占王维诗总数(376首)的四分之一强[1]。对这些诗的进一步研读、分析，就可以发现，在王维山水田园诗中，确实存在着某种占支配地位的审美结构，而这一结构最为突出的特征就是：作为审美主体的诗人，王维与所写景物(客体)总是保持着一定的距离。这一现象意味着什么呢?首先，从审美主体(诗人)看，它意味

4、着王维的诗歌具有清醒、冷静、强烈(不与客体相混淆)的主体意识。读王维的山水田园诗，于欣赏优美景物的同时，你能强烈地感受到诗人主体意识的存在。比如《山居秋暝》中间四旬的写景：“明月”句是向上看，“清泉”旬是向下看，“竹喧”句是远听，“莲动”句是近观。在这俯仰瞰眺间，你能清晰地感受到诗中那个主体的存在。这就是读者在诗中所读到的“诗人”(主体)。再比如《渭川田家》，由尾旬的“即此羡闲逸，怅然歌式微”来看，此诗绝不是什么客观的描述，而是诗人(主体)的有意观望，所有的景物都从观望中得来，诗在主体意识的呈现中展开，主体意识也在这近似冷静的描述中趋于明晰。这并不是说其他

5、诗人诗中无主体意识的存在。中国诗歌向来以抒情见长，与西方诗歌的以叙事见长迥异，主体意识之存在实属必然；但王维诗中的主体意识不仅十分强烈、普[收稿日期]2000—12一ol[作者简介]王祥(1958一)，男．内蒙古赤峰人，沈阳师范学院教授，文学硕士，从事中国古典诗词研究。·l·万方数据万方数据万方数据形胜。二三时辈，同赋是诗。兼命词英数公，同用‘园’字为韵，韵任多少。时太子司议郎薛璩发此题，遂同诸公云。”所谓“瓜园高斋，俯视南山形胜”，此其乐一也；“二三时辈，同赋是诗”，同游同赏同赋，此其乐二也。从这里不难窥见王维山水田园诗审美观照的真实内涵：不是普通的审美

6、观照，而是游赏玩乐，不是源于隐逸，而是源于富贵。如果考察一下初唐以来上层贵族文人之生活风习，就会明白这样说绝非唐突古人。唐太宗于平定天下之后，首先倡导偃武习文，他在《帝京篇序》中说：“故沟洫可悦，何必江海之滨乎?麟阁可玩，何必山陵之间乎?忠良可接，何必海上神仙乎?丰镐可游，何必瑶池之上乎?”[2]太宗此语有政治上的用意，但客观上对初唐游赏风习之形成不为无助，它暗示着在日常生活中游赏享乐之可能。武后时，宫中游赏玩乐之风大炽，至中宗时几至疯狂程度。中宗于景龙元年(707年，此时武后去世方二年)，于修文馆置大学士四员、学士八员、直学士十二员。这二十四员学士不是备

7、皇帝之顾问，而完全是出于游赏享乐之需要，从此开始了长达三年之久的疯狂游赏。关于这一情况，《唐诗纪事》有较详细的记载：“初，中宗景龙二年，始子修文馆置大学士四员，学士八员，直学士十二员，象四时、八节、十二月。⋯⋯凡天子飨会游豫，唯宰相及学士得从。春幸梨园并渭水祓除，则赐柳圈辟疠；夏宴蒲萄园，赐朱缨；秋登慈恩浮图，献菊花酒称寿；冬幸新丰，历白鹿观，上骊山，赐浴汤池，给香粉兰泽。从行给翔麟马、品官黄衣各一。帝有所感，即赋诗，学士皆属和。当时人所钦慕。⋯⋯景龙二年七夕，御两仪殿，赋诗，⋯⋯九月，幸慈恩寺塔，上官氏献诗，群臣并赋；闰九月，幸总持寺，登浮图，李峤等献诗

8、；十月三日，幸三会寺；十一月十五日，中宗诞辰，内殿联句为柏梁体；二