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时间:2020-04-05
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1、民族声乐教学中《槐花几时开》歌唱方法及歌唱技巧的论述与运用摘要:民歌的演唱,是民族声乐工作者最为根本性的问题。今天的时代,我们大多数声乐表演者和学习者都脱离了地方民歌产生的当时实际劳动环境或地方独特风情,所以有些时候,对一首民歌的理解会欠缺深刻,演唱会表达的不那么合体;或者也会由于一首民歌看上去很简单,就只很表而的按记下来的谱子将它的旋律和歌词演唱岀来,虽然节奏音准都挑不出什么毛病,但是却感觉很肤浅而很难打动听众,这是演唱和教学中较为突出的问题。本文立足于演唱与教学实践,从歌唱方法与歌唱技巧方面,对著名四川宜宾民歌《槐花儿时开》进行歌唱方法和技巧的处理,力求将该
2、民歌的歌曲处理做到尽善尽美、原汁原味,并希望通过本文的分析方式,拓展学生处理歌曲的思维,将教师的口传身教逐步过渡为学生们拥有自主自创的歌曲处理能力。关键词:民族声乐教学宜宾民歌槐花几时开演唱处理歌曲风格的体现,除了语言、语气和速度的处理合体外,对歌唱方法的选择也是处理歌曲的一种技巧手段,同一首歌曲采用不同的演唱法,就可能获得不同的音乐风格,《槐花几时开》是一首广为流传的民歌,很多歌唱艺术家都曾演唱过它,而他们不同的演唱方法使《槐花几时开》有了各种不同风格的体现。一般来说,演唱《槐花儿时开》无非就是三种方法:一是较为“原生态”一点的,真嗓成分较多,共鸣较弱,是一种
3、以嗓音为基础、没有受太多方法技巧约束、主要是追求歌卅原汁原味风格的传统民歌唱法,代表是宜宾本土的一些民间歌手演唱的《槐花几时开》,包括喻祖荣老先生的版本;二种是被称为“科班”一点的唱法,通过学院的系统学习,揉和了许多美声唱法的科学发声技巧和气息方法,有很多衡量标准的并现今正被热烈讨论是否该改名为“中国唱法”的民族唱法;最有代表性的是著名歌唱家蔡绍序的版本,还有李双江的版本,及比较现代的雷佳演唱的,进行了变奏、加了几段词并用电子音乐伴奏的新《槐花几时开》;三种就是西洋美声唱法,在熟练运用科学发声技巧、气息支撑和巨大的共鸣腔体的基础上,任然能很好的演绎中国歌曲。戴玉
4、强、范竞马、周小燕等都曾成功演绎。(当然,流行唱法也有唱《槐花儿时开》或其的改编脚,也还是相当具有欣赏价值,只是在这里,我们就不予论述了。)这三种演唱方法,各有各的发声方法和规范,各有各的优点和风格,演唱出来的歌曲也各具特色,我们的艺术本就提倡“百花齐放,百家争鸣”,-首歌曲不管用什么方法演唱,只要唱出来有美感,只要符合大众的审美,给人美的享受,就是好的演唱方法,就都是应该存在并发展的艺术门类,绝不是所谓民歌就只能用原生态方法演唱,或者是中国艺术民歌,就只能划归科学的民族唱法范畴,其他唱法演唱都叫不合体或不登大雅之堂。只是在这里,我想重点以“中国唱法”的技巧和处
5、理特点来对《槐花几时开》做一些演唱分析和处理,只是以自己更为擅长一点的实际演唱和教学经验提供一些可供大家参考和讨论指正的东西,绝不是对其他唱法的排斥或对《槐花几吋开》的演唱画圈圈做界定,特此说明。首先,在风格上,还是要体现出《槐花几时开》的山歌风格,所以音色要明亮、甜美。这样的音色不是靠挤压腔体,努力使用声带而发出的,而是要靠“高、空、松、通”的科学发声状态实现。开始第一句就是全曲的最高音区,主要以头腔共鸣扩大声音为主,所以i开始的歌唱状态就是将口腔打开,上腭提起,小腹和腰背部支撑并控制气息的排量(气息不能太弱,太弱了音位达不到,会造成头腔共鸣位置低而使演唱的音
6、偏低;但气息也不能太多太强,太多太强易造成声音冲和重)。在保持吸气的状态下,用假声在头腔的高位置匀力地碰响“高高山上”并继续靠气息的流动和共鸣腔体将声音逐渐扩大,每个音的位置都是一样高,每个字也都在假声位置上转换,转换动作要小,腔体要一直保持不变,感觉声音通过眉心的面罩共鸣和头顶结实地发出,明亮而柔美。四个高音区唱完后,音域稍微低一点下來,但是头腔共鸣和气息支撑不能变,换口气,继续让气息流动,稳固而流畅地完成“一树啊槐哟喂”,最后的“喂”字气息控制不好一般容易没气,所以除了要将气息很好的分配外,感觉没有气的时候,也要让腰腹部保持外扩的状态,坚持让气息流动出来。整
7、句的情绪要饱满,声音要结实,音色要明亮,旋律线条要连贯流畅,才能给听众展现出丘陵高山的优美风景。第二句腔体的打开,气息的流动和头腔的共鸣和第一句感觉基本一样,为表望郎的羞涩期盼心态,音色要更为柔美一些,特别是“来”字,可处理为从上而下的滑音,特别能展现民族唱法的独特亮丽音色,乂能体现歌中人物的娇羞。第三句突然转为了低八度的问话,对于高音声部来说,特别是女高音,低音区的演唱,气息的支撑显得更为重要并且困难,很容易气息流失却未能将声音送出。所以低音区的演唱一定要靠胸腔共鸣与头腔共鸣共同结合送出,不然就极易发不出结实圆润的声音而造成高低声区音量和质量差别过大。头腔的位
8、置要继续保持,声音还是要
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