合气道与太极拳的发展现状比较研究

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1、民族传统体育2013年(第3卷)第31期合气道与太极拳的发展现状比较研究①柏祖刚李致潇(湖北中医药大学体育部湖北武汉430065)摘要：通过文献资料法和对比分析法，对日本合气道和中国太极拳的起源与发展，技术特点等进行对比研究。通过研究指出，在新的历史发展条件下，中国太极拳要借鉴其他拳术的发展，推广模式，使太极拳与时俱进，既要传承历史，又能满足现代社会人的需求。关键词：合气道太极拳发展现状比较研究中图分类号：G852．11文献标识码：A文章编号：2095—2813(2013)11(a)一011l一02随着社会的不断进步，人类的不

2、断发展，人们对事物的需求也学说，以及古代朴素辩证唯物主义的阴阳五行学说，以道教、太极不断的发生变化。各国都在努力推广本国传统体育，中国太极拳和八卦等理论为太极拳哲学基础，使太极拳蕴含着丰富的中国传统日本合气道都在通过不同的方式发展变化着，既有相似处，也有不文化和传统哲学思想。同之处，都在努力改革去满足人们的需求。1．4两者对比日本合气道与中国太极拳作为两个不同国家的技击术，虽然1日本合气道与中国太极拳起源与发展对比都有悠久的历史和深厚的文化底蕴，但合气道从产生到现在也仅1．1日本合气道的起源与发展仅几十年时间，但发展速度却令人

3、惊奇。太极拳有着相当悠久的历1920年，日本知名武术家植芝盛平与“大本教”名师出口王仁史，在传统文化承载等方面要优于日本合气道，但是，随着合气道三郎相结识。之后，植芝盛平移居于京都开办了“植芝拳馆”，当然，的迅速推广和发展，目前太极拳的发展显现出落后于合气道的发少不了口王仁三郎的帮助。植芝盛平善于思考，经过多年学习各家展趋势。柔术的经验，发现要将武道进行改造才能使武道发扬光大，并赋予武道时代色彩。于是，植芝盛平提出“合气”的概念。“合气”便是处2合气道与太极拳技术动作对比处符合自然界变化的规律的意思。植芝盛平于1922年将自己

4、的武2．1合气遒技术动作特点道正式命名为“合气武术”。此后，社会上亦把植芝盛平的武道称为合气道提出：“心与气合”，“体与气合”，“心、气、体三者合一。“合气柔术”。“气”分为很多种，比如杀气、灵气、生气、霸气等，这些都是抽象之1956年9月，合气道举办的第一次公开演武大会在社会上引起气，又有客观存在的自然之气和维持生命活动的抽象力。而合气道轰动，于是合气道的影响迅速扩大，从此合气道飞速发展。历经几也最重视“气”。合气道讲究的是气、心、体的统一结合。植芝盛平认十年的发展，如今的合气道已成为风靡世界的武术项目。为“合气”的本质是：

5、借助绝妙地活用作为生命原动力的“气”，使五1．2中国太极拳的起源与发展体活性化，这样达到随心所欲的运动。也就是心身如一的境界。早期曾称“太极拳”为“长拳”、“绵拳”、“十三势”或“软手”。清合气道认为：把所有的直线运动理解为螺旋式的直线运动，也朝乾隆年间，山西人王宗岳所著的《太极拳论》确定了太极拳的名就是说，近身时都要具有自身转动形式，在转动中前行。弧线运动，称。“太极”一词源自《周易·系辞》：“易有太极，是生两仪”。“太极”在合气道技术中，则表现为以自己为圆心来控制对方或引诱对方一词包含至高、至极，绝对、唯一之意。向我方做圆

6、周运动，并将对方摔倒在地。合气道对于攻击者强调制对于太极拳的来源和创始人，历史上对此众说纷纭。唐朝许宣服，而制服是“借用”对方的自身力量，因势利导，步步诱敌，最后陷平，宋朝张三峰，明朝张三丰，清朝陈王廷和王宗岳等人都曾被认敌于我方的技术压迫之中。为是太极拳的创始人。虽然张三丰和王宗岳各著有《太极拳论》，但合气道的主要手段为抓筋拿脉，分筋错骨，击打掐拿要害部现在多数拳家亦以现传各式太极拳均源出陈氏太极拳，而持陈王位。它刚柔相济，阴阳相变，周流圆活，又将打、摔、拿分为一体。它廷创拳之说。尽管难以定论，但总得来看，太极拳的来源是综合

7、吸是一种后发先制，以巧取胜的实用技术。合气道可以分为：徒手、徒收了明代各家拳法，特别是吸取了戚继光的三十二势长拳，并结合手对兵器、兵器对兵器、兵器对徒手这四种技法种类。在中国传统了古代导引、吐纳气功之术和中医经络学说以及古代朴素辩证唯武术中的太极、摔跤、擒拿和合气道很是相似，所以它具备丰富的物主义的阴阳五行学说，以道教、太极八卦等理论为太极拳哲学基内容和深邃的机理和哲理，又同时具备很高的研究和实用价值。础，使太极拳蕴含着丰富的中国典型的传统文化和中国古典哲学2．2太极拳的技术动作特点思想。太极拳强调：“以柔克刚，以静待动，以圆

8、化直，以小胜大，以弱1．3中国太极拳的起源与发展胜强。”太极拳要求静心，呼吸自然，以气带力，身体中正，柔和缓太极拳，早期曾称为“长拳”、“绵拳”、“十三势”、“软手”。清朝慢，同时动作弧形，连贯协调，刚柔相济。太极拳是一种矛盾的对立乾隆年间，山西人王宗岳著《太极拳论》，才确定