满城汉墓出土之灯具研究

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1、文物春秋2009年第1期文物介绍与研究满城汉墓出土之灯具研究吴杏全（河北省文物保护中心，河北石家庄050031）【关键词】满城汉墓；灯具；铭文；造型【摘要】河北满城西汉中山靖王刘胜及其妻窦绾的墓葬中共出土了铜灯20件，本文从造型、铭文、工艺等方面对其进行了逐一探讨介绍，并就其功能、结构、造型及装饰艺术等分析了这批灯具的主要特色与突出成就。灯是照明的器具。用来驱走黑暗，给人以的刻刀。战国至汉代，由于钢的出现，雕刻工光明的灯具虽是极普通的生活用品，然而在具铜刻刀的锋锐，为刻铭工艺的发展提供了平凡与普通之中

2、却蕴含着人们对美的追求与物质条件。刻铭的部位主要在器表，在刘胜墓创造。在河北满城西汉中山靖王刘胜及其妻出土的15件铜灯中，除铜羊尊灯、带罩铜灯、窦绾的墓葬中，出土了包括著名的长信宫灯组合式铜灯3件外，另12件铜灯上均刻有铭在内的铜灯20件，其中刘胜墓出土了15件，文，或以鸟、兽名编次第，或用数字编号。窦绾墓出土了5件。这些形制各异的灯具尺以鸟名编次的有：铜盘锭（1∶4117），因度适宜、造型生动、讲究实用、功能合理，既可其在豆形灯下做有底盘，故名盘锭。灯盘直消烟除尘，又可挡风调光，有的还可以拆洗，壁，

3、平底，灯盘侧平伸一叶形，盘中置烛钎。便于携带。灯的装饰也富丽堂皇，尽显豪华，细座把，座把上段有凸弦纹一周，中腰作倒葫达到了科学性和艺术性的统一。依据这些灯芦形。器分二次制成，底盘作插头伸入座把腔具的造型特征，可分为模拟器物形态的器皿内，然后用铜钉铆住（图一）。灯盘外壁刻铭形灯，塑成人物形象的人物形灯，模仿、创造文：“御铜盘锭一，第田鹕。”铭文中的“御”字，[1]动物形象的动物形灯。本文拟从造型、铭文、指帝王所用或与之有关的事物。“锭”，《说工艺与艺术特色等方面对这批灯具作一探文》：“锭，镫也。”汉代铜

4、灯或自铭为“锭”，讨，以期对它们的内涵有进一步的了解。“锭”可能是汉代灯的又一称谓。“田”和“鹈”[2]除铜灯外，满城汉墓另出有铁灯1件、陶二字通假，“田鹕”即“鹈鹕”。“鹈鹕”，鸟名，灯44件。陶灯均为明器，皆作豆形，分泥质灰“一种斑嘴鹈鹕，大多在冬季见于长江流域及陶、泥质红陶两种，质略粗，火候差，制作粗以南地区。一种卷羽鹈鹕，头顶及颈部羽毛卷糙，留有刀削、手捏的加工痕迹，本文从略。曲，在河北一带为夏候鸟，在江苏、浙江、福建[3]及更南地区为冬候鸟。”一、铜灯的器型与铭文铜拈锭（1∶4274），一套

5、，由铜灯和承盘由于西汉中山王府中的灯具数量很多，二器组成。通高5.9厘米，灯高4.5厘米，口径为了便于使用和区分、管理，多在青铜灯具上11.8厘米；盘高2.5厘米，口径22.2厘米。铜刻有编号、次第，而在铜器上刻铭则需要锋利灯直壁，浅腹，平底，三蹄形足，壁侧出一叶形·59·文物春秋2009年第1期文物介绍与研究图一铜盘锭（1∶4117）图二铜拈锭（1∶4274），外壁有铭文4行14字：“御铜拈锭一，承“卮”而命名为“卮锭”。“”即，《玉篇》盘俩，中山内府，第。”此灯系用手指夹、捏云：“，即布谷也。”1

6、∶5087杯铭：“御铜取物，非握持取物，故名“拈锭”。承盘敞口，外卮锭一，中山内府，第鸿。”盖铭：“卮锭，第折沿，浅腹，下腹折收为小平底，盘壁有数处鸿。”“鸿”一说天鹅，一说大雁。1∶5087通高修补痕迹，说明使用时间较长（图二）。口沿上10.6厘米，径7.1厘米，盖高1.7厘米，“出土有铭文4行10字：“铜锭盘一，中山内府，第时杯内尚有残余的烛块，经中国科学院化学。”铭文中的“中山”系指西汉中山国。“内研究所用红外光谱法剖析鉴定，它属于动物府”是官名，掌管皇室仓库，《周礼·天官·内脂类。卮灯中块状物

7、呈灰绿色，在常温下呈固府》：“内府掌受九贡、九赋、九功之货贿，良体状态，不溶于水，比重小于1，易溶于有机[4][5]兵，良器。”“”与“”同，即也，鸟名，溶剂中。经乙醚、氯仿萃取过滤，滤液蒸干后为雁的一种，是传说中的五方神鸟之一，《说用红外光谱鉴定，属于脂肪酸甘油酯，并部分文·鸟部》：“，也，五方神鸟也。东方发已成为铜盐。与已知牛油、蜂蜡的红外光谱比明，南方焦明，西方，北方幽昌，中央凤较，谱图与牛油的一致。经灼烧试验，其现象凰。”根据灯铭，该灯有承盘两个，而仅有一个亦和牛油相同。由此可以证明，该块状物

8、属于[6]承盘随葬。动物脂类。”我国东汉以前多以脂膏为烛，铜卮锭（1∶5086，1∶5087），两件，大小《楚辞》：“室中之观多珍怪，兰膏明烛华容相同，为带盖直筒杯形。杯作子口，平底，上腹备。”《文子》：“鸣铎以声自毁，膏烛以明自部有菱形带环，口沿饰窄带纹一周，腹中部销。”隆起宽带纹一道，带上施瓦纹两周。盖似覆以兽名编序号的有铜当户锭（1∶4112），盘，使用时将盖上翻，即为灯盘。灯盘直口，底是人物形灯。通高12厘米，灯盘径8.5厘米，部作假圈足，恰好纳