基于华侨文化的校本课程教学方法研究-论文.pdf

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1、煎煎星样具有明显中外文化结合品格，无楼”。广东梅州侨乡村的围龙屋基论在土地利用、聚落建筑、语言文本上都是华侨建造的，因此，不少基于华侨文化字、的习俗、服饰，乃至行为方式、围屋建筑在保持中国传统文化特征思维理念等方面，都有异于当地文和客家建筑文化的同时，还带有华校本课程教学化或方深深法嵌人后研者之究中。这是外来侨侨居国的文化元素。文文化在当地移植或变异的结果。3．信息技术法。随着互联网／3．道德观念文化。受儒家文技术的发展．中学生也具有很强的东盟化的影响，华人华侨具有敬祖尊亲信息检索能力。如：同学们围绕研侨的天性，儒家的“厚德载

2、物”、中究性学习题目“传统节日研究”，中学和思想．佛家的忍让、慈悲精神同学们借助互联网查找不同国家和等。华侨华人文化中的宽容思想传民族的传统节日的起源和发展．了陈旭承了中华传统文化中丰富的资源，解到不同国家和民族的传统节日及东使之具有厚实的内蕴。这也是华侨趣事．认识到中国人向来有“天下华人及其文化所具有的中华性的重一家”的概念．这种古典的世界主要体现。义虽然与今天全球意识不同，但也二、“华侨文化”校本课程的有异曲同工之妙。实施4．探究式教学法。随着互联网“华侨文化”校本课程针对不及经济、政治、文化全球化的深入一同的课程类别采取

3、不同的教学方发展．一个统一的全球化系统正在、“华侨文化”校本课程内容的选择法，突出教、学、做一体，关注体逐步形成。各国之间、地区之间的我校在华侨文化校本课程开发验与探究。各种利益错综交织，你中有我、我中．以广府地域文化为根系，结合1．访谈法。通过访谈的方式，中有你，相互依赖程度不断加深。校园文化的自身特点，不断拓展内让学生或小组或个人带着问题深入蝴蝶效应日益成为我们生活的常态，涵，确定校本课程内容。基层实地调查．或参观侨人居住地通过一些有显著蝴蝶效应时事的探1．建筑文化。建筑作为一种或访问归国华侨，了解自己本民族讨。引导同学们

4、探究不是发生在我最直观文化符号，是一种动态和充独特的民族风格、宗教信仰等。在们身边这件事情的发生，对我们国满时代感的文化。我校的建筑极具访谈过程中。加强感性认识比理性家当前及未来一段时间内政治、经“华侨文化”和“国际化”元素，认识更能让学生体会自己民族文化济、文化、战略部署、人们的日常起义路校区的图书馆是原“台山会的伟大与魅力。通过这种方法学生生活可能造成的影响及应对策略。馆”旧址．是一座民国时期风格的除了能亲身获取第一手学习资料5．活动教学法。作为国际教岭南建筑．校区设有世界文化墙和外，还能增长见识，锻炼胆量，增育基地，我们

5、有条件组织同学参与世界之窗。金沙洲新校区的建筑风强学习动机。国际互访活动，亲身实地考查不同格处处蕴含着对起义路校区图书馆2．实地考察法。我校每年暑国家的教育方法，学习方法．感受即“台山会馆”的借鉴和呼应，力假组织高一特色课程班同学实地考生活在不同地区同龄人的所思、所图塑造出具有传统历史精神的现代察开平碉楼等。同学们不约而同地想、所感，相互交流和活动中体会岭南“侨校”形象，校区以立面造在考察中发现。广东开平市赤坎镇我们传统文化的美及不同国家、民型、风格借鉴了广州传统骑楼和广五堡大同里有两栋造型酷似并联着族的文化差异，取长补短，真

6、正激东地区侨乡碉楼的建筑风格特征。立在田野中的“父子”楼．群众称发起我们的学生为中华之崛起而努借以展示出传统的底蕴和魅力，力之为“父子楼”．是最具特色的碉力读书的情怀．这也是华侨文化的求延续中华传统文化。楼。它是由旅美乡亲谭华强于精髓。2．岭南文化。在海外所拥有1930年回国兴建的。联体楼的右校本课程的教学方式具有多样华侨群体和地域基本上是岭南文化楼名为“性如别墅”，是谭华强为性和灵活性，在课程实施过程中，一部分。蜚声海内外的广东侨乡各纪念父亲谭性如养育之恩而建的；要掌握教学方式的共同规律，根据地办的侨刊，到1987年多达10

7、7左楼名叫“六也居庐”，是建给他教学实际，创造性地发展和运用形种。堪为华侨文化的一个缩影。对的妻子黄玉銮居住的。“父子楼”式多样的教学方式方法。于它产生的故土一方，华侨文化同建成后．被誉为“赤坎江南第一责任编辑邹韵文72师道·教研2014年第8期