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1、第25卷第6期自然辩证法研究Vol.25,No.62009年6月StudiesinDialecticsofNatureJune,2009文章编号:1000-8934(2009)06-0065-06也谈克隆人的尊严问题陈晓平(华南师范大学系统科学与系统管理研究中心、公共管理学院,广州510006)摘要:基于康德绝对命令的自由意志的平等原则正如绝对命令本身只能作为范导原则,而不能作为建构原则。因为那些不可避免的不平等事件并不构成对人的尊严的侵害,有些可以避免却能增进当事人和多数人幸福的不平等事件也不构成对人的尊严的侵害。为此,我们需要引入独特权。根据独特权原则可以表
2、明克隆人技术和组合基因人技术先天地侵犯了人的尊严。本文进一步表明,隐私权隶属于独特权,独特权是同生存权、自由权和幸福权相并列的基本人权。关键词:克隆人;尊严;自由意志;独特权中图分类号:N031文献标志码:A翟振明、刘慧两位教授的文章5论克隆人的尊严感受是不可靠的,甚至可能与尊严的本义截然相反。112问题6(以下简称/翟文0)相当深刻而系统地讨论而尊严的意义性无论是否被人经验到,都在我们的了克隆人的伦理问题,令人颇受启发。由于此文立生活中处于更为根本的地位。只有尊严的意义性是论明确、条理清晰,因而更富有挑战性,用波普尔的确定不变的东西,也只有尊严的意义性才能引导
3、我话说更具有可证伪性。笔者在基本立场上同翟文是们做出关于尊严的正确判断,尊严的意义是超越经一致的,即反对克隆人技术的实施,因为这种技术侵验的0。犯了人的自由意志,进而侵犯了人的尊严,并且这种在笔者看来,翟文对/意义0的阐述虽有一定道¹侵犯是先天地发生的。但是,笔者不同意翟文所理,但失之粗疏,因为它对上述问题的回答有些草持的基本论据即自由意志的先天的平等性。与之不率。谨慎的回答应当是:小明父母的实验是否有损同,笔者的基本论据是一种具体的人权即独特权。于小明的尊严,尚不明确,还取决于进一步的细节。为此,让我们把这个思想实验继续进行下去。1关于/尊严0的意义情形1:小
4、明的父母真的满足小明的任何要求,包括小明离家出走,完全脱离他们以及相关人员的关于/尊严0的意义,翟文所持的观点是:意义是视线。如果小明父母这样做了,那么小明的尊严不超越经验的,而尊严是意义层面的东西,所以,尊严受影响,无论小明是否知道其父母所做的实验。是超越经验的。翟文用一个思想实验来说明尊严对情形2:小明的父母尽管满足小明的其他要求,经验感受的超越性:17岁的小明受到父母的宠爱,但坚决拒绝小明离家出走、脱离他们视线的要求,因父母对他有求必应,从不违反他的意志。小明觉得为小明离家出走意味着他们的实验被终止。这时小自己的自由意志得到充分满足,因而感到很有尊严。明的
5、尊严受到影响,无论他是否知道其父母所做的然而,实际情况是,小明的父母瞒着他同某个社会组实验。织签定一个协约,拿小明做一个关于宠儿心理发育由此可见,尊严的意义正如所有其他意义,本质的心理学实验。这一实验对小明的生活有何影响?上是由当事人感受到的,而非根据某一普遍原则加翟文的回答是:没有经验的影响,但有意义上的影以抽象的判定。一般而言,我的尊严是否受损取决响,因而有尊严上的影响,也就是说,这一实验损害于我的自由意志是否被他人阻碍,换言之,我是否获了小明的尊严。翟文谈到:/对于自身尊严的经验性得尊严取决于我的自由意志是否在与他人的关系中收稿日期:2009-03-13基
6、金项目:广东省高校人文社科重点研究基地重大项目资助(项目编号08JDXM72001)作者简介:陈晓平(1952)),山西昔阳人,华南师范大学系统科学与系统管理研究中心副主任,公共管理学院哲学研究所所长、教授、博士生导师,主要研究方向为科学哲学、逻辑学、伦理学。¹请注意,先天的(innate)平等性不等于先验的(apriori)平等性,前者是一个发生学概念,意指先于出生或与生俱来的特征或能力,后者是一个认识论概念,意指先于经验或不依赖经验的知识或认识。但人们常常把/先验0也叫做/先天0,如/先天综合判断0等,这是一个翻译的问题。至于/翟文0是在哪个意义上使用/先天
7、0尚不明确,或许兼而有之。本文是在发生学的意义使用/先天0这个概念的。65自然辩证法研究第25卷第6期得到满足,而不取决于是否有某个神通广大的人正有,由此产生的客观性不是独立于主体的客观性,而在控制着我。从哲学上讲,我们还真的不能保证没是所谓的/主体间性0。事实上,人们评价一个人的有这样一个人正在控制我们,但这不影响我们判定尊严是否被满足,除了看他的自由意志是否被满足自己的意志在具体的人际关系中是否被阻碍或尊严之外,还要看他的自由意志是否具有公共性和客观是否被损害。性的普遍意志。这是因为,从长远看,只有符合普遍翟文强调意义的普遍性和客观性,甚至把它推意志的自由意
8、志才能得到所有人的认可,
