风水理气与形势关系分析 陈益峰

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1、风水理气与形势关系分析陈益峰风水理气与形势关系分析陈益峰——北京当代著名风水师交流会演讲稿前言多数研究者都认为几千年来形成的风水术，大致分为峦头与宗庙或叫形势与理气两大派。有的人虽然把形势派中又分为几个小派，但历来争执分歧不大。理气派则在不同地域、不同历史时期形成了众多的流派，而且分歧很大，互相难以通用。明朝皇陵风水理气形势兼备，保朱家13代家运风水中的“气”，一种表现为风水中的形法，即周围环境中，各个物体的大小、高低、美丑、远近，以及他们具备的、不同的吉凶能量。这些物体在时间、空间上，也占有一定的“序”。1风水理气与形势关系分析陈益峰罗盘24山图1、风水理气的重要性形势派主要着眼

2、于客观地理形势，以龙、穴、砂、水论地理形势的优劣吉凶。理气派则是在客观形势的基础上，依据易学阴阳五行生克制化的原则，运用八卦九星、河图洛书、时间、空间、天干地支、六十甲子等易学符号构成的种种数术来力求达到人与自然协调统一，人与环境和谐共生的各种规划布局的方法。形势与理气二者之间到底是一种什么关系?多数学者都引用明末清初风水名家蒋大鸿对弟子传授玄空学时讲过的话，即“峦头为体，理气为用”，强调二者要有机结合，否则“无峦头不灵，无理气不验”。这自然是没错的。2风水理气与形势关系分析陈益峰五行生克理论2、风水理气与形势的关系但形势与理气二者之间是平起平生、同等重要的关系，还是有主有次、有本

3、有末、有重有轻的关系呢?其实蒋大鸿的弟子姜汝皋在其所写《从师笔记》二十四则的第十七则中还记录了蒋大鸿的另一段话。原文如下：“余师门丹阳张孝廉仲馨，号野溪，师授以天星选择。谓之曰：峦头不佳，理气不合，天星亦无用。峦头，本也;理气，末也;天星，末之又末也。”从这段话可看出一代风水大家蒋大鸿认为，峦头，即客观地理形势的优劣，这是根本的东西;理气相比之下，只是一种细枝末节;而所谓天星，更是末之又末的东西。这就说明，理气与形势不是平起平坐、同等重要的关系，二者之间是有本有末，有主有次，有重有轻的关系。3风水理气与形势关系分析陈益峰九星图3、现在风水培训过于重视理气但是现在不少人在形势这个根本

4、问题上下力量不够，缺少实际勘察地理的经验，相反在理气这些细枝末节上下功夫很大，而且花样翻新，越来越多，越搞越复杂。出现一些轻本重末，甚至舍本逐末的偏向。在不少举办风水培训班、传授风水术的活动中，也存在轻视实地考察，只重视书本上讲授的偏向。我认为，不纠正这种偏差，风水的精华则难以得到弘扬和继承，学习风水的人也难以学到真本领。我认为，风水，首先应该是个地理学，是个相地术。不能辨别客观地理形势的优劣，不能明了和感知客观地气的旺衰和吉凶，就不能掌握风水术的真谛。4风水理气与形势关系分析陈益峰4、四相的风水吉凶四象法源于中国古人对星宿的信仰，他们将天空统分为东、北、西、南四大区域，又把每个方

5、位的七宿联系起来加以想象，进而形成了四种动物的形象。具体来说，即东方苍龙象、北方玄武(龟蛇)象、西方白虎象、南方朱雀象。东方苍龙象，角宿象龙角，氐、房宿象龙身，尾宿象龙尾；北方玄武象是因七星斗、牛、女、虚、危、室、壁，其形如龟；西方白虎象是由于七星奎、娄、胃、昂、毕、角、参形状如虎；南方朱雀则以井宿到轸宿象鸟，柳宿为鸟嘴，星为鸟颈，张为嗪，翼为羽翮。在风水学中，四象与形法的配合更是做到了进一步的定人、定性、定量，从而发挥了更大的吉凶预示作用。（见下图）由于四象的吉凶不一，所以古人对四象形法给出了相对详细的判定标准，即“玄武垂头、朱雀翔舞、青龙蜿蜒、白虎驯伏”，其中玄武垂头是指后方靠

6、山（北方）来龙（山脉）要由高降下，到此面止，5风水理气与形势关系分析陈益峰过渡为坡地或平地；朱雀是指住宅或坟茔前方（南方）要有流水，而且流水要东西横过，或两水交流，悠缓有情，绕抱而去，如手臂保护，故曰“蜿蜒”；白虎式指右边（西方）的山峦，要柔顺展抱，又应比青龙稍短，故曰“驯服”。以下四图是四象理论用在大小不同地理格局上的具体形象法。四相风水布局图具体来看以上四个图示，玄武后山都相对高大，因为玄武代表的是贵人方、父母山，贵人必须有力，才能起到有力的支撑、靠山得力、做事有后劲，等同于有贵人相助；青龙白虎代表了左膀右臂，只有有了左膀右臂的护佑才能聚气拢财、左右逢源。而中国古人认为阳重于阴

7、、男高于女，左为阳、右为阴，所以必须做到左略高于右，青龙高6风水理气与形势关系分析陈益峰于白虎；朱雀是臣属，臣属拱卫靠山，才能显示靠山的气势和君位，所以前方必须低伏、来水来气，才能聚气纳吉。5、四相位置开门吉凶正所谓“大门者，气口也。气之口正，便于顺纳财气，利人物出入”，阳宅的大门是一家人进出的地方，主要纳气口。房屋开门共分为四类：朱雀门（南）、青龙门（左）、白虎门（右）、玄武门（北）。朱雀门是指坐北朝南的房子在正前方开的中门，开这种门的前方应有水池或开阔地；玄武门是