思想道德修养与法律基础 第五讲 加强道德修养 锤炼道德品质

《思想道德修养与法律基础 第五讲 加强道德修养 锤炼道德品质》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、第四章学习道德理论注重道德实践2011年感动中国人物信义兄弟——孙水林孙东林【获奖名片】信义【颁奖辞】言忠信，行笃敬，古老相传的信条，演绎出现代传奇，他们为尊严承诺，为良心奔波，大地上一场悲情接力。雪夜里的好兄弟，只剩下孤独一个。雪落无声，但情义打在地上铿锵有力。【感动评价】这是一面镜子，这面镜子值得我们每个人照，值得我们整个社会照，值得我们把自己的心掏出来照。他们如期还薪原本是普通的，因为生死接力，才显得具有特别的意义。透过这件事情，引起的巨大的社会反响，也许应该让我们看到更多的令人痛心的缺失。【人物事迹】孙水林，男，1960年生。湖北省武汉市黄陂区泡桐镇人，

2、建筑商。孙东林，男，湖北省武汉市黄陂区泡桐镇人，孙水林弟弟。2010年2月9日，腊月廿六。在北京做建筑工程的孙水林回到天津，原定与暂住在天津的家人和弟弟孙东林相聚一天再回武汉，但他查看天气预报了解到，此后几天，天津至武汉沿线的高速公路，部分地区可能因雨雪封路。他决定赶在封路前，赶回武汉，给先期回汉的民工发放工钱。春节前发放工钱，是他对民工的承诺。当晚，孙水林提取26万元现金，带着妻子和三个儿女出发了。次日凌晨，他驾车驶至南兰高速开封县陇海铁路桥段时，由于路面结冰，发生重大车祸，20多辆车连环追尾，孙水林一家五口全部遇难。弟弟孙东林为了完成哥哥的遗愿，在大年三十前

3、一天，来不及安慰年迈的父母，将工钱送到了农民工的手中。因为哥哥离世后，账单多已不在，孙东林让民工们凭着良心领工钱，大家说多少钱，就给多少钱。钱不够，孙东林就贴上了自己的6.6万元和母亲的1万元。就这样，在新年来临之前，60多名民工都如愿领到工钱，孙东林如释重负。“新年不欠旧年账，今生不欠来生债。”孙水林、孙东林兄弟20年坚守承诺，被人们赞为“信义兄弟”。2010年9月，孙水林、孙东林兄弟入选“中国好人榜”。目录◆教学目标◆教学重点和难点◆教学内容◆教学目标1、知识目标：通过教学，帮助大学生充分认识道德的含义、作用，引导大学生认真领会、继承和弘扬中华民族优良道德传

4、统，充分把握我国社会主义道德建设的基本要求、基本体系，正确理解社会主义道德建设的核心、原则，自觉恪守公民基本道德规范，努力养成良好的道德品质。2、能力目标：通过探究活动和师生对话，引导学生不断地提出问题，培养学生搜集和处理问题的能力，分析和解决现实生活中存在的问题的能力以及交流与合作的能力。3、情感目标：明确我国道德建设的方向，知道自己作为一个公民应当恪守的道德规范，知道自己作为一个大学生应当遵守的道德规范，并在实践中努力加强自己的道德修养、锤炼自己的道德品质。◆教学重点和难点1、教学重点（1）理论方面的重点：如何认识道德这一社会现象，它的起源、本质、功能、历史

5、，这是理解道德现象的基础。（2）知识方面的重点：人类道德文明特别是中华民族优良道德传统的内容、社会主义道德规范体系、公民基本道德规范的内容。2、教学难点如何将道德知识转变为道德行为，也就是如何实践社会的道德规范，培养自己的道德品质。“有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思考，它们就愈使心灵充满始终新鲜不断增长的景仰和敬畏：头顶上灿烂的星空和心中崇高的道德法则。”康德（1724－1804）一个国家的繁荣，不取决于它的国库的殷实，不取决于它的城堡之坚固，也不取决于它的公共设施之华丽；而在于它的公民的文明素养，即在于人们所受的教育、人们的远见卓识和品格的高下。这才是真正

6、的利害所在、真正的力量所在。——马丁·路德道德是教我们如何过上幸福的生活有个人遇到一位天使，天使说：“来，我带你到天堂和地狱看看。”那个人高高兴兴随着天使去了。先来到地狱参观，正好到了吃饭时间，中间是一排长长的桌子，两边坐满了人，拿的筷子都有一公尺长，才喊一声开动，两边的人争先恐后的夹起菜想要往自己的嘴里送，然而由于筷子太长了，到了中间，筷子就打起架来，大家互不相让，打得头破血流，菜掉满了一地，结果是谁也吃不成，那个人看得兴味索然，对天使说：“我们还是到天堂看看吧”。于是跟着天使来到天堂，也是开饭时间，奇怪的是，桌子还是那些桌子，筷子还是那些筷子，两边还是坐满了

7、人，结果喊一声开动，大家都夹起菜来往对方的口里送。那个人恍然大悟，原来天堂与地狱在自己一念之间，一念为己，是地狱；为别人，是天堂。感悟：好人才能过上幸福生活道德还教我们如何做一个好人新道德观生态观：我离不开你，你也离不开我，人与人之间是一种生态关系；共赢观：大家好，才是真的好，不是你死我活，也不是为了你的利益我就非要做出牺牲不可；分享观：共同分享，与人为善，助人为乐；对话观：人与人之间的平等面谈、对话、沟通、认同、理解等；我—你观：也即是把其他人都看作和我同样的、与我相对等的人，一个与我面对面的你，而不是与我无关或只是被我当作工具的他者；我们观：也即是“我在集体

8、中，集体在我中”的那种观