土司文化：民族史研究不能忽略的领域

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1、·120·广西民族研究2010年第3期(总第101期)土司文化：民族史研究不能忽略的领域成臻铭【摘要】文章对我国民族吏研究的取向进行了探讨，提出中国民族史研究专门化的主张，认为土司文化是中国民族史研究中不能忽略的领域，民族史研究虽然摆脱了中原王朝史框架，但不能回避国家政治的历史，运用历史的政治人类学方法，民族史学可以在诸多领域实现与土司学的对接和转换。【关键词】土司文化；中国民族史；研究领域；土司学【作者】成臻铭，吉首大学中国土司历史文化研究中心教授。湖南，吉首，416000【中图分类号】C952【文献标识码】A【文章编号】1004—454X(2010)

2、03—0120—009TusiCulture：NationalHistorycannotignorethefieldChengZhenmingAbstract：ThispaperstudiestheorientationofournationalhistorywasdiscussedandputforwardtheChinesenationtheideaofspecializedstudyofthehistorythatcultureistheTusistudyofthehistoryoftheChinesenationcannotignorethear

3、eas，nationalstudyofthehistory，havingemergedfromthehistoryoftheCentralPlainsdynastyframework，butcannotavoidthecountry’Spoliticalhistory，usinghistoricalandpoliticalanthropologyapproach，nationalhistorycanbeachievedinmanyfieldsandtheTusisciencetolearndockingandconversion．．Keywords：Tu

4、siculture；Chinesenationalhistory；research；Tusiscience经历了整整一个世纪的历程，我国土司历史文化研究逐步实现了向土司学的转变。然而转变过程中，土司学与民族史学之间缺乏必要的沟通平台，民族史研究基本忽略了土司文化研究领域，因而缺乏应有的引导与扶植。本文针对中国民族史研究既承认自身脱胎于王朝国家政治史又故意回避国家政治史的研究倾向，对我国民族史学一百一十年的发展史进行了梳理，发现中国民族史研究虽然走出了封建王朝史的阴影，但并没有割断与国家政治史的必然联系，民族史学可以在诸多领域与土司学实现对接与转换。一、中

5、国民族史研究脱胎于王朝国家政治史中国民族史在现代“民族”概念提出后一百一十年的研究历程中，逐步摆脱了王朝政治史的束缚，但是它没有、也不可能在国家与社会之问脱离国家政治史的框架，另外开辟一块净土。中国民族史之根在“身／家／国／天下”粘连结构中，依然是中国政治史。本文系国家社科基金课题《明代土司政治文化研究》(批准号10BMZ011)的阶段性成果。民族历史与文化研究·121·(一)中原王朝史：早期民族史学科及其体系建构早期中国民族史研究，由于严格遵守中国传统历史学原则，按照正史、别史、史料杂著等顺序使用史料，因而其学科体系其实就是一部以华夏族或汉族形成与演进

6、为中心的中原王朝史。当然，说到早期民族史学科体系建构，不能不提及清末民初的梁启超以及三十年代的几部《中国民族史》的作者王桐龄、吕思勉、林惠祥等人的贡献。史学大师梁启超是中国民族史学当之无愧的学科开创者。为了进一步激发国人的爱国精神和自觉意识，他于边疆新危机和中华民族危机的大背景下即展开了中国民族史研究。他在民族史学的贡献主要有两方面：一是，提出“民族”概念和中国民族史分期标准。1899年，梁启超撰写《东籍月旦》一文介绍El本史著时，首次使用“东方民族”、“支那民族”、“民族之变迁”、“民族之立国大原”等现代意义上的“民族”一词。HJ1901年，他在《清议

7、报》发表《中国史叙论》一文，首次提出“中国民族”的概念，他说：“泰东之主动全在中国，故泰东史中中国民族之地位，一如世界史中阿利杨民族之地位。⋯⋯民族为历史之主脑，势不可以其难于分析而置之不论。”在文中，他将中国民族史划分为上世史、中世史、近世史三阶段。他认为，“第一，上世史，自黄帝以迄秦之一统，是为中国之中国，即中国民族自发达、自竞争、自团结之时代也；第二，中世史，自秦统一后至清代乾隆之末年，是为亚洲之中国，即中国民族与亚洲各民族交涉、繁赜、竞争最烈之时代也；第三，近世史，自乾隆末年以至于今日，是为世界之中国，即中国民族合同全亚洲民族与西人交涉、竞争之时

8、代也o'E]1902年，他在《新民》杂志发表《新史学》一文，进一步阐发历史研究以