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1、第30卷第4期湖北民族学院学报(哲学社会科学版)No.4Vol.30JournalofHubeiUniversityforNationalities(2012年第4期)(PhilosophyandSocialSciences)No.42012现代湘语和吴语浊音声母发音特征的比较12钟江华,陈立中(1.陕西师范大学文学院,陕西西安710062;2.南京大学文学院,江苏南京210093)摘要:本文对保存在现代湘语和吴语中的浊音声母的发音特征进行了综合比较,主要从是否送气、清浊程度、浊音清化以及浊塞擦音和浊擦音的相互转化等四个方面进行讨论。
2、关键词:湘语;吴语;浊音声母;发音特征;比较中图分类号:H018.1文献标识码:A文章编号:1004-941(2012)04-0126-04现代湘语和吴语都在一定程度上保留了古全浊化方言中大部分读为同部位的送气浊音”,它们“发声母,但保留在现代湘语和吴语中的浊音声母的发音时,送气明显”。(罗昕如1998:3、16-17)音到底是什么样子?湘语和吴语中的浊音声母在发根据《祁阳方言研究》的记录,祁阳县城有浊塞音特征上存在哪些相似和差异之处?本文将对此从音和塞擦音声母[b‘、d‘、dz‘、dʒ‘、dʑ‘、g‘]等6[3]13以下四个方面进行
3、讨论。个,它们“都是送气的”。书中谈到,祁阳境内方一、浊塞音和塞擦音送气与不送气问题言塞音和塞擦音的浊声母是否送气是有地域差异(一)吴语的:“送气最明显的是龚家坪,祁阳城关话全浊是送赵元任在《现代吴语研究》的“声母表”中,所列气的也没有问题。只有大忠桥、肖家村两地,送气很的浊塞音、塞擦音标成[b‘、d‘、dz‘、dʐ‘、dʒ‘、dʑ‘、不明显。如果不是在祁阳县这个大环境内,单独听g‘],都带有送气符号,从书中有关说明来看,这是这两地人的发音,那不用说,所有的全浊声母都没有一种“从简”的标音方法。因为“读成‘清音浊流’的强的气流送出。但
4、由于在这样一个送气占主流的情音”“遇到轻读而前头有字的时候,那就又念作普通况下,在城关的影响下,有时也能听得出浊音送气的[1]不吐气纯带音的[b,z,d,z,l]等等声音了”。由此情形。而就总体来判断,说肖家村、大忠桥两片的全看来,声母表中的送气符号代表的是单字音中的浊音(塞音和塞擦音)不送气,这话是能够成立[3]6-7“浊流”,而在语流中,这些浊塞音、塞擦音实际上都的”。是念成不送气音。对上述两处湘语浊塞音和塞擦音声母是否送气不过吴语中也还存在浊塞音和塞擦音送气的情这一问题存在不同的看法。《湖南汉语方言调查总况。如嘉定话[b、d、g
5、、dʑ]“略送气”。“磐安、文成结报告》中就将两地的浊音声母记成了不送气音。方言的浊塞音、浊塞擦音声母常常读作送气浊音。陈晖认为,“据崔荣昌、李锡梅(1986年)的调谢云飞(1989,1994)把丽水西乡和松阳方言的浊塞查,四川永兴方言的音韵系统中拥有两套浊声母:一[2]23音、浊塞擦音声母都记作送气浊音。”套送气,一套不送气。崔、李两先生在文章中详尽列(二)湘语出了两套浊声母的例字。根据这些例字,何大安先湘语的浊塞音和塞擦音声母多为不送气音,但生(1986年)对永兴方言送气浊声母在音韵结合上也有一些地方念送气音,比较突出的有新化和祁
6、阳的特点做了分析,认为‘整个来看,送气和不送气是两地。互补的’:不送气浊母可以配相当于中古音的平上《新化方言研究》记录了新化县城关镇老派音去入各种调类的字,但是送气浊母去大部分只配其系,其中浊塞音和塞擦音有[b‘、d‘、dz‘、dʐ‘、dʑ‘]中的平声,不配其他上去入声字。不送气浊母绝大等5个,书中指出“古浊塞音、浊塞擦音声母字在新多数都只配单元音韵母,送气浊母既配复元音韵母、收稿日期:2012-05-10作者简介:钟江华(1982-),湖南张家界人,白族,研究方向为汉语方言学;陈立中,湖南省攸县人,教授,博士,研究方向为汉语言文字学
7、。第4期钟江华等:现代湘语和吴语浊音声母发音特征的比较127带鼻音尾韵母,也配单元音韵母。而在单元音韵母语方音字汇》在附注中谈到:苏州话“全浊声母在前之中,哪些配送气,哪些配不送气,却又是每种元音字位置时,发音时开头并不浊,但然后有很强的浊气各自为政地互补着。”其实,从音位学的角度来说,流,是清音浊流”。《江苏省和上海市方言概况》也在浊音声母送气音与不送气音不存在音位对立的情谈到:苏州、无锡、常州、海门、上海市等地方言全浊况下,送气与否并不具有特别重要的意义,如何选择声母“起头不很浊”。恐怕主要还是取决于一代一代传承下来的发音习不过,
8、古全浊声母在今吴语中并非各地都是所惯。谓的“清音浊流”,在局部地区仍存在“浊音浊流”或二、清浊问题“很地道的浊音”,应该区别对待。如温州话“全浊古代的全浊声母向今音的演变,其总的趋势是声母发音时带有不很强的浊气流,是浊音
