高中语文 再别康桥学案 新人教版必修1.doc

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1、再别康桥教学时间：一 、导语  佛云：人生有七苦：生，老，病，死，怨憎，别离，求不得。人生第一苦——生苦。佛说，现实世界是痛苦的，我们生活在在这世界上，本身就是痛苦的。生生死死，何时尽？痛苦源于本身，痛苦源于活着。所以人生下来的第一声就是大声的哭泣。人生第二苦——老苦。佛说，青春易失，少年不在，所有美丽的想念都将削隐于日渐深刻的皱纹。自然规律，不可抗拒。但是美人迟暮，英雄迟暮的感觉的确很苦。我们听得最多的就是“老啦，不行啦”这样的感叹。人生第三苦——病苦。佛说，天有不测风云，人有旦夕祸福。颠沛于残酷的现实之中，有谁能保证不受到病魔的折磨？人吃五谷杂粮那有不生病的，随时的病痛让人饱受

2、病之苦。人生第四苦——死之苦。佛说，死亡也许并无所谓痛苦，死亡的事实给活着的人带来的恐惧远远超过死亡本身。死亡是新生的开始，轮回是下一个生命体的诞生，但死时的留恋是痛苦的。我们年轻人还感觉不到死的威胁，虽然飞来横祸也会光顾年轻人。对死亡最恐惧的是老年人，想到自己行将消失在这美好世界，的确很苦。但是，对应于上面的生，这也是苦的终结，一个解脱。人生第五苦——爱、别离苦。佛说，爱是追求融合克服分裂的表现，爱上帝是追求精神的统一，爱情人是追求生命的统一。但爱的本身包含的痛苦是人所共知得，问世间情为何物，直叫人生死相许。还记得一个多月前的毕业场景，人去楼空，各奔东西。人生第六苦——求不得苦。

3、佛说，人的欲望不能与欲望的对象聚合为一体，欲望就象拉长的橡皮筋找不到挂靠的地方就会弹回来打中自己，痛苦。追求着痛苦着，同时也在失去着。人欲望得不到满足就痛苦，得到了满足就无聊，于是，人就在痛苦和无聊中挣扎。所以佛家劝告人少些欲望，免得生些无望的痛苦。人生第七苦——怨恨会苦。佛说，当爱不能弥合时，就会用感性方式来实现——怨恨，所有外在的怨恨都会被反弹而伤及自己，所有内在的怨恨都会伤及别人。-二、题解及作者介绍          作者：徐志摩（1896~1931），原名徐章垿，浙江海宁人，新月派代表诗人。1931年11月19日，因飞机失事遇难。1918~1922年先后在美、英留学，旅英

4、期间开始写作新诗。他创作丰富、成绩斐然，被林语堂称为“情才”和“奇才”。他一生留下4部诗集：《志摩的诗》《翡冷翠的一夜》《猛虎集》《云游》。康桥，现通译“剑桥”，是英国著名的剑桥大学所在地。徐志摩1920年9月离开美国到达英国，在剑桥大学皇家学院做旁听生学习政治，于1922年8月下旬离英返国。这期间和稍后，他写了诗《康桥西野暮色》（1922），《康桥再会罢》（1922），《康河晚照即景》（1923），1926年写了散文《我所知道的康桥》。1928年秋，徐志摩再到英国，重访剑桥大学，并于同年11月6日回国途中在轮船上作《再别康桥》这首诗。4专心爱心用心关于徐志摩，胡适有一个概括性的评

5、论。说“他的人生观就是一种‘单纯信仰’，这里面只有三个字：一个是爱，一个是自由，一个是美 ”他就是为着他单纯的信仰而活。我们来看一看他的三个大字。   　　一是自由。徐志摩是一个富有浪漫主义的诗人。推崇自由的生活。   　 一是爱。徐志摩一向将爱情奉若神明，他认为是一切动力的源泉，他自己也曾经说过“生命之所在，就是为了爱”。关于他的爱情，我们都知道什么？在他死后三个女人扑倒在了他的墓碑前：这三个人分别是他的原配妻子张幼仪；还有，哪像天上的一片云，偶然投影在他波心的，但转瞬就消失踪迹的，没有结果的才女林徽因，这是他灵魂的伴侣啊，他曾经有一首诗写道“我将于茫茫人海之中,访我惟一灵魂伴侣

6、,得之我幸,失之我命,如是而已”；还有一个就是为了她奢靡的生活，努力兼职都还养不活的交际花陆小曼。他的逝世也为了省钱养家而导致的。我们知道在1931年11月19日，徐志摩要从南京回北平，为了省钱，经朋友介绍而搭坐上了免费的邮班。但不幸的是途中因遇雾在济南附近触山，机坠身亡。终年，34岁。  　　一个是美：如果说他对爱的追求献给了三个女人，那么他对美的追求就献给了他的诗歌。他的诗歌有三美的追求：音乐美、建筑美和绘画美（新月派诗人风格）。尤其是我们今天所学的这首《再别康桥》集中体现了他对美的追求。     　　三 、整体感知诗歌 （1）听录音，注意读准字音和句子的节拍。（2）学生集体朗

7、读全诗，教师提示后，学生明确：下列加点字的读音：青荇（）长篙（）浮藻（）漫溯（）斑斓（）笙箫（）（3）学生再读全诗，注意诗歌的韵脚，感受全诗洋溢着的音乐美。明确：（4）学生三读全诗，谈谈诗行的排列有何特点（建筑美）？明确：（5）学生结合注释默读诗歌，概括每节诗的内容，梳理诗歌结构。明确：四、 体会绘画美       第一节：连用了三个“轻轻的”。这三个“轻轻的”是否重复与累赘。为什么？明确：　第二节里面出现了一个意象。什么啊？“金柳”  　　明确：4专心爱心用心我们看