老子辩证法的特点和缺陷.doc

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1、一：老子朴素辨证法思想的特点老子的《道德经》是中华五千年的文化精华，其中的辨证法思想，更是《道德经》中的精髓，闪烁着智慧的光芒。他提出了一系列颇为独特的观点，诸如对立转化、柔弱胜刚强、大成若缺等。这些观点都包含朴素的辩证法观点。我认为，老子中的辩证法概括起来有两点：反者道之动；弱者道之用。                  〈1〉反者道之动反者道之动：知足不辱，知止不殆， 一切都处于变迁之中，没有永恒的东西；而所有的变迁又都是朝着本身的对立面，这是“道”作用的结果。老子不但提出了对立转化的观点，还指出对立转化是一切事物的永恒规律的

2、观点。在《道德经》第二章里：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。”五十八章：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏，熟知其极，其无正邪？正复为奇，善复为妖，人之迷也，其日固已久矣。”老子在这两章中列举了有无、难易、长短、高下、损益、祸福，告诉世人一切事物都有对立面，且对立面都包含在事物内部，一切事物都在相反的关系中产生。既事物都是相互转化的。一正一反，彼此互化。老子认为，事物如果过分强盛，甚至暴烈，那就一定转到反面，一定灭亡。二十三章：“故飘风不崇朝，骤雨不崇日，孰为此者天地也。天地尚不能久，而况人乎？” 暴

3、风骤雨，短时间就过去了。过度的强盛好比暴风骤雨 ，即将衰亡。这就是所谓的物极必反。由此可以得出：老子认为强盛是有限度的，超越这个限度，事物就会灭亡。四十二章：“强梁者不得其死，吾将以教父。”他还运用事物对立转化这条自然规律提出战胜对手的方法：让对手过分强大，自然衰退，就易于战胜。具体见于第三十六章“将欲擒之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲夺之，必固与之。是谓微明。”有意的纵容，有意的放任，任其强大，任其骄横，趁其不易，攻其不备。 既然有物极必反，那么就有延长事物存在的方法。老子运用“反者道之动”而提出延长事

4、物存在的方法“知足不辱，知止不殆”。四十四章：“事故甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。”三十三章：“不矢失其所者久，死而不亡者寿。”有生必定有死，只能求得死而不朽。由此推知：老子也再研究如何保持事物不转化，并提出不超过限度，知足知止，就可以长久；但同时提出保持不转化也只能是暂时的。可见，老子以辩证的眼光看待事物的发展变化并总结出了“反者道之动”这一观点。                    〈2〉弱者道之用弱者道之用：一切柔弱的事物都会发展壮大，都有可能战胜强大的对手：这是“道”作用的结果。老子的“弱者道之用

5、”这个观点包含了以弱胜强的战略发展观和“以柔克刚”的战术策略观。三十六章：“是谓微明，柔弱胜刚强。”可见老子提出只有最深刻最聪明的人才懂得柔弱胜刚强。七十六章：“人之生也柔弱，其死也坚强”；“草木之生也柔脆，其死也枯槁，故坚强者死之徒，柔弱者生之徒”老子说明生命与正在成长的事物是柔弱的，并认为柔弱是生命的一个特点：具有生命才有柔弱；丧失生命，表现为刚强。老子着重说明了“柔弱”能胜刚强的原因是“坚强处下，柔弱处上”。这是自然辩证法的观点。老子从人类和草木生存现象中，归纳出一条普遍原理：成长的东西都是柔弱的，但有生命力，因为最终会强大

6、起来，是“处上”的。“弱者道之用”，符合“道”的弱者就会战胜强者。接近死亡的东西是坚强的，但失去生命力，而实际上是脆弱的，是“处下”的。在这里，柔弱与坚强，“生之徒”与“死之徒”，都是事物变化发展的内在因素在起作用。坚强的东西，生机正逐渐失去，所以居于下降地位；柔弱的东西，正在生长发展，所以居于上升的地位。这是老子对生命发展的深刻认识，对自然现象、社会现象矛盾斗争发展过程和结果的一种规律性总结，是老子以弱胜强的略战发展观。    对待强大的敌人，不要硬碰硬，而要采取“以柔克刚”：这是老子在社会生活中，处理矛盾斗争的一种策略的考虑，

7、是老子以弱胜强的战术策略观。七十八章以水为例：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其天以易之”“天下之至柔，驰骋天下之至坚”。水是最柔弱的，但柔弱的水可以穿凿岩石，能够在最坚强的东西里穿来穿去，滴水穿石，天长日久，水可以冲垮拦阻它的河库堤坝。这是老子举出的柔弱胜刚强的最典型的例子。〈3〉老子辨证法思想的特点的总结  总的说来老子的辩证法，不是简单地猜测和比喻，而是进入理性的说明论证：第一、老子肯定世界上的事物不是铁板一块。而是遍普存在着对立的，存在着一个肯定，必然存在着一个否定。在中国哲学史上，是他首先揭示了对立存在普遍性，从

8、而提出了矛盾的普遍性。第二，进而提出世界万事万物是动的，是运动变化的。动因是事物内部存在对立面，对立面的作用促进了事物的运动，“反者道之动”，准确地说明了相反两个方面的斗争或相反的两种作用，是事物存在和运动的根据。第三，矛盾的两个方面并非绝对对立。