七年级语文上册 第10课《论语十则》学案 人教新课标版.doc

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1、人教版语文七年级上第10课《论语十则》学案教师寄语：“半部《论语》治天下”学习目标1．朗读、背诵课文，学习重点文言词语，解读各则语录，培养阅读理解文言文的能力。2．理解、运用《论语》中关于学习的名言警句。3．评点《论语》十则内容，体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。重点、难点1、通过学习重点文言词语，理解各则语录，培养阅读理解文言文的能力。2、结合本文的学习认识并调整自己的学习方法和态度；激发热爱民族经典文化的热情。3、理解课文所蕴含的深刻哲理，并把所学知识、道理付之于实践。关于《论语》《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇。是研究孔子思想

2、的主要依据。其体式归纳起来有:语录体(也可称格言体)，仅指明是孔子的话，不写出说话的环境(包括说话的对象)，内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则，课文中的第1至9则都属于这种体式；对话体，记录孔子对弟子(或其他人)的问题所作的回答，课文中的第10则属于这种体式，它写出了提问者的原话，但没有写谈话的背景；叙事体，其中多少有一点情节，但也往往是以记录孔子的话为主。南宋时，朱熹把它和《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”。学习过程一、基础知识1.读准下列字音、并记住它们的意思。①论语(lún)②说（yuè）:通“悦”，意思是愉快。③诲女（rǔ）知之乎:同“汝”，人称代词“

3、你”。④是知（zhì）也:通“智”，聪明。⑤愠（yùn）：生气，发怒。⑥三省(xǐng)吾身:察看，检查。⑦传(chuán)不习乎：老师传授的知识。⑧罔（wǎng):迷惑。意思是感到迷茫而无所适从。⑨殆(dài):有害。⑩弘（hóng）毅:强毅。2.句中停顿是句意层次的表现，诵读中要正确停顿。如“温故”章用陈述语气读出“温故/而知新，可/以为师矣”。读熟课文。5用心爱心专心二、理解探究1.试着翻译课文。2.从《<论语>十则》中我们应该学到些什么？三、合作释疑：1.用文中的话回答对待“贤”与“不贤”我们应该怎样做？2.孔子心目中的“君子”是什么样的人？4．联系生活实际，学习小组

4、内讨论交流，怎样看待“己所不欲，勿施于人”？当“己所欲”时就要“施于人”吗？四、课内精读先背诵课文，然后完成下列练习。  1．给下列加点字注音。  　不亦乐乎不亦说乎人不知而不愠学而不思则罔默而识之思而不学则殆  2．解释下列加点词的意思。  敏而好学学而不厌诲人不倦学而时习之人不知而不愠  3．根据“而”字的两种基本用法归类。  　　（1）敏而好学  　　（2）择其善者而从之  　　（3）人不知而不愠  　　（4）温故而知新  　　（5）学而不思则罔  表顺接的有：  表转接的有：  4．用现代汉语准确的表述下列语句的意思。5用心爱心专心  　　（1）不耻下问（2）默而识之

5、（3）三人行必有我师焉（4）何有于我哉  5．简答题  在从师这个问题上，孔子的意见怎样？  　　  　五、拓展延伸   阅读下面甲、乙两段文字，完成题。（甲）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信子？传不习乎？”（节选自《论语十则》）（乙）子墨子起，再拜，曰：“请说之。吾从北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？荆国有余于地而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智。宋无罪而攻之，不可谓仁。知而不争，不可谓忠。争而不得，不可谓强。义不杀少而杀众，不可谓知类。”公输盘服。（节选自《墨子·公输》）1．《论语》虽是语录体，但每则都有一个中心，各句联系紧密。请把甲文中画线

6、句子翻译成意思连贯的一段话，注意其中前两句与第三句之间的内在联系。（3分）2．甲文体现了儒家重视“修身”，乙文反映出墨家主张“兼爱”“非攻”。简答：重视“修身”和主张“兼爱”“非攻”对建设和谐社会有什么现实意义？（4分）注：兼爱：即兼相爱。也就是爱他人，博爱。非攻，是不发动战争。参考答案二、理解探究1.试着翻译课文。5用心爱心专心第一则孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间去温习它，不也高兴吗？有志同道合的人从远处来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？”第二则曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？老师传授的学

7、业是不是复习过了呢？”第三则孔子说：“在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师了。”第四则孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有危害。”第五则孔子说：“由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道--这就是聪明智慧。”第六则孔子说：“看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。”第七则孔子说：“几个人一同走路，其中必定有值得我学习的，我要选择他们的长处来学习，（看到自己也有）他们那些短处就要改正。”第八则曾子说：“士人不可以不