七年级语文上册 第21课《《论语》十则》同步测控优化训练 冀教版.doc

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1、第五单元21　《论语》十则5分钟训练（预习类训练，可用于课前）1.给下面加点的字注音。（1）学而时习之，不亦说（　　）乎？（2）学而不思则罔（　　），思而不学则殆（　　）。（3）诲（　　）女知之乎！（4）温故而知新，可以为（　　）师矣。（5）逝者如斯夫，不舍（　　）昼夜。（6）终夜不寝（　　）。解析：此题主要考查文中通假字、多音字、形似字的读音的掌握情况。答案：（1）yuè　（2）wǎnɡ　dài　（3）huì　（4）wéi　（5）shě　（6）qǐn2.找出下列句子中的通假字并解释其含义。（1）学而时习之，不亦

2、说乎（2）诲女知之乎（3）是知也（4）默而识之解析：在文言文中，有些字按表面义难解释时，就考虑是否通假。答案：（1）“说”通“悦”，愉快。（2）“女”通“汝”，你。（3）“知”通“智”，聪明、智慧。（4）“识”通“志”，记、记住。3.解释下列成语的含义。择善而从：　　　　　　　　　　　　　　不耻下问：诲人不倦：温故知新：答案：择善而从：选择优点学习。不耻下问：不以向不如自己的人请教为耻。诲人不倦：教导别人不知疲倦。诲，教导。温故知新：温习学过的知识，获得新的理解和体会。4.了解《论语》及孔子。（1）《论语

3、》是记录和他的弟子言行的一部书，属语录体的散文集，是的经典著作之一，由的弟子及再传弟子编写。共20篇，492章。一章记一事或几句话，内容上章与章之间并无一定的联系。形式上或为问答或为独白。其思想内容博大精深，我国古代有“”之说，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。（2）孔子，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人。我国古代的家、家、家，儒家的创始人。答案：（1）孔子　儒家　孔子　半部《论语》治天下（2）春秋末期　思想　政治　教育10分钟训练（强化类训练，可用于课中）5用心爱心专心1.填空。（1）《论语》十则，是从《论语》中节

4、选的有关、、学习方法的十条，是在不同时间与弟子们的谈话记录。（2），可以为师矣。，，是知也。，，是以谓之“文”也。，；择其善者而从之，其不善者而改之。答案：（1）个人修养　学习态度　孔子（2）温故而知新　知之为知之　不知为不知　敏而好学　不耻下问　三人行　必有我师焉2.解释下列句子中的“而”“知”的意义和用法。解析：“而”作连词时有两种用法：承接和转折。“知”在本课有四种解释：了解知道，明白“知”通“智”，读“zhì”，意思是“聪明、智慧”。答案：3.找出句子中活用的词并解释。学而时习之，不亦说乎?温故而知新

5、。不耻下问解析：首先翻译词语、句子，然后看哪些词语的词性有变化。答案：时：时间名词作状语，按时。故：形容词作名词，指旧的知识。新：形容词作名词，指新的知识。耻：形容词的意动用法，以……为耻，认为……可耻。4.与其他三个句子句式不同的一项是（　　）A.是以谓之“文”也　　　　　　　　　　　B.孔文子何以谓之“文”也C.可以为师矣D.何有于我哉解析：C项是省略句，应为“可以（之）为师矣”。其余三项为宾语前置句。A项，“是以”5用心爱心专心应为“以是”，意思是“因此”。B项，“何以”应为“以何”，意思是“凭什么”。D项，“

6、何有”应为“有何”，意思是“有哪一样”。答案：C5.如何理解“学而不思则罔，思而不学则殆”？解析：首先理解词义。罔，迷惑。殆，疑惑。而：却。然后翻译句子。最后谈“学”和“思”的辩证关系。参考答案：这句意思是，只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有危害。主要谈学习和思考的关系，即经常复习，学思结合。6.如何理解“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之”。解析：首先理解词义。然后翻译句子。最后分析意思。参考答案：这句意思是，几个人一同走路，其中必定有值得我学习的，我要选择他们的长处来学习，（看

7、到自己也有）他们那些短处就要改正。要向一切人学习，随时随地都要注意学习，不但要谦虚地学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有跟他类似的毛病。快乐时光孔子的故事孔子的一位学生在煮粥时，发现有肮脏的东西掉进锅里去了。他连忙用汤匙把它捞出来，正想把它倒掉时，忽然想到，一粥一饭都来之不易啊，于是便把它吃了。刚巧孔子走进厨房，以为他在偷食，便教训了那位负责煮食的学生。经过解释，大家才恍然大悟。孔子很感慨地说：“我亲眼看见的事情也不确实，何况是道听途说呢？”30分钟训练（巩固类训练，可用于课后）阅读理解（一）阅读下面的文

8、字，完成1～4题。子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦说乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之