资源描述：
《论古典自然法学对西方宪政的影响》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。
1、2002年11月安徽大学学报(哲学社会科学版)November2002第26卷第6期JournalofAnhuiUniversity(PhilosophyandSocialSciences)Vol.26No.6论古典自然法学对西方宪政的影响袁敏殊陈颖洲徐步明(安徽大学法学院安徽合肥230039)摘要:本文以古典学派的主要理论为内容,阐述了古典自然法学说在资产阶级革命中的作用,并分析古典自然法学说与有限政府、西方政体模式、主权在民和基本人权的联系,论述了古典自然法学对西方宪政的重大影响。关键词:古典自然法学;资产阶
2、级革命;有限政府;分权制衡;主权在民;人权中图分类号:DF0-05文献标识码:A文章编号:1001-5019(2002)-06-0020-05历史的车轮已驶入21世纪,回首望去,多少思世纪末、20世纪初。已故的顾维熊教授在他的著作想堡垒在人们不断的批判和实践中轰然倒塌,但古《西方法学流派评析》中从自然法产生和发展的角度典自然法学派所倡导的民主、自由、平等、人权等信将其分为三个阶段:古代自然法学派、中世纪自然法念却如一座丰碑依旧岿然不动。学派和古典自然法学派。古代自然法学派是指古希古典自然法学派是古希腊的文化遗产,
3、它是从腊时代的自然法学说,以苏格拉底、柏拉图、亚里斯一种假设的自然状态出发,以自然权利和自然法则多德、西赛罗为代表,他们试图从其所擅长的哲理的为立论核心,以宪政国家为政治结论,提出天赋人角度出发,从自然界中探索一种抽象的具有普遍适权、主权在民、社会契约、分权制衡、法律公意说等重用性的自然法则。中世纪的自然法学受当时起支配要理论,摧毁了封建君主专制制度得以合法存在的作用的意识形态———宗教神学的影响,被中世纪的理论依据,在近代欧美社会掀起了一场伟大的思想思想家们揉进神学之中加以阐释,其中以托马斯·阿启蒙运动,成为资
4、产阶级与封建君主作斗争的的锐奎那为代表。发展到近代的自然法学即古典自然法利的思想武器,特别是对西方近代宪政的建立和发学,是以当时英国的新教革命为政治背景,以14世展起到了不可替代的作用,其主要主张在近代许多纪兴起的讴歌人性之伟大的文艺复兴和时行的自然国家的宪法和宪法性文件中均有反映。正如英国学科学为汲养。古典自然法学以理性为手段,从人的者劳特派特所说的“:如果没有自然法体系和自然法本性出发,设定了一种国家未产生之前的自然状态先知者的学说,近代宪政和近代国际法都不会有今为立论依据。他们认为,生活在这种状态的人都是天
5、这个样子,在自然法的帮助下,历史教导人类走出自由、平等的,他们拥有生命、自由、财产等自然权①中世纪的制度进入近代的制度。”本文拟从以下六利,每个人都有权处理违背自然法的案件,因此生活个方面探讨古典宪政的影响。在自然状态中的人们享有两种权利,一种是生命、自由、财产这些与生俱来的自然权利,另一种是实施自一、古典自然法学说的历史沿革及主要观点然法的权利。为了保护自己和使社会不处于一种混古典自然法学,又称近代自然法学,是自然法学乱的状态中,防止个人因感情的因素在处理违背自发展的一个阶段。自然法发端于古希腊,发展于罗然法的
6、案件时越过理性行使,他们通过契约组成一马、中世纪和近代,衰落于19世纪中叶,复兴于19个共同集体(即国家),把他们的权利的一部或全部收稿日期:2002-05-31作者简介:袁敏殊(1966-),女,江苏省泰州市人,安徽大学法学院副教授;陈颖洲(1965-),男,安徽省淮南市人,安徽大学法学院副教授;徐步明(1975-),男,安徽省长丰县人,安徽大学法学院硕士研究生.20交给这个集体行使。根据这个逻辑推定,他们得出至高无上的地位和权威,君主的权力要从神那里取了一系列对近代资产阶级革命和其后的宪政蓝图设得即君权神授。
7、在西欧教会发展的全盛时期“,教会计影响至深的观点,主要有天赋人权、人民主权、社教条同时就是政治信条,圣经词句在各法庭中都有②会契约等等。法律效力。”革命的理论是政治革命的先导,而古古典自然法学的代表人物较多,他们思考问题典自然法学家发起的思想解放运动恰恰成了英、法的角度和所持观点不尽相同。美国学者博登海默根资产阶级革命的无声先驱。它提出的“天赋人权”、据保护自然法诉诸的措施不同将古典自然法学分为“主权在民”与“主权在君、君权神授”等思想形成了三个阶段:第一阶段是自然法从宗教神学和封建主尖锐对立,是对封建君主企图以
8、“君权神授”理论来义中寻求解放的过程,以荷兰的格老秀斯和斯宾诺维护其王权和让人们愚昧地臣服于他的真实面目的莎等为代表,他们将保护自然法的希望寄托于君主无情揭露。古典自然法学家们以一种崭新的视角论的贤明智慧和自律上,主张君主权力至上,在其违背证了国家权力的真正来源是人民,组建国家的目的自然法时,人民一般无权反抗;第二阶段始于1649是为了保障人民的天赋权利,当国家不能保护甚
