破解汉字起源发展之谜.doc

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1、破解汉字起源发展之谜作者：何银虎（艮人艮言）本文根据何^艮虎（艮人艮言）所著《再造汉字》一书中的相关内容摘要而成。振兴汉字，首先必须振兴汉字理论！汉字Z所以存在这样或那样的问题，国人Z所以闱绕着语言文字问题争论不休，根本原因都在丁：我们一直无法科学系统地揭示汉语、汉字产生发展的规律，甚至连汉字的性质都无法确定！一、象形文字——由原始图画发展而来的早期汉字作为一种记事方式，象形文字汲取了图画、刻木、结绳、八卦等人类早期记事方式的优点，克服了它们的缺陷。但就字形而言，象形文字则主要是由原始图画经简化发展而来。早期汉字有“文”与"字”Z分。“文”是指独体字，包括象形字和指事字；“字”

2、则指合体字，包括会意字和象声（形声）字。汉字中的象形字，是指模仿特定物之形且用于表示该物的独体字。这些字都由原始图画直接发展而來。如：日、月、山、人、手，等等。汉字中的指事字，则是指模仿特定事Z形（即不同物所处的同一形态），而用于表示该事的独体字。女口：一、二、三、上、下，等等。指事造字法的形成，明显地受到了刻木、结绳、八卦等人类早期记事方式的影响。汉字中的会意字，则是指字形用于表示字义的合体字。其中，一部分会意字是具有实形的，女th采、休、武、弄等等。这些字很有可能是由合体图画直接简化而得的，即它们的构成部件被分别简化成文字时，对应的合体图训也就同时变成了合体字。将这些文字归

3、属于象形文字范畴，争议应该不会很人。古埃及的圣书字、古巴比伦的钉头字中都大量存在这种类型的合体字。但是，相当一部分会意字都不具有相应的实形，如：天、好、青、男，等等。这些字基本不可能是由原始图画直接发展而来的，而是由独体字组合而成的。那么，这些字能不能归为象形文字范畴呢？答案是肯定的！因为我们可以将它们还原成合体的图画！由合体字（两个独体字组合而成）所能表示的意思，用合体图画（两个独体字还原成的图画组合而成）同样能表示！为了将这一问题讲解清楚，我们必须对以下儿组概念进行明确的辨析。（1）象形文字与象形字。当我们将占埃及的圣书字、古巴比伦的钉头字等称为象形文字时，我们所指的范围既

4、包括独体字，也包括合体字。由此，我们可以确定，象形应该有广义与狭义之分。从广义的角度去理解，汉字中的象形文字的范I韦I，与古埃及的圣书字、古巴比伦的钉头字等基本相同，应包括象形字、指事字和会意字三种。从狭义的角度去理解，汉字中的象形文字仅指象形字，即仅指模仿特定物Z形且用于表示该物的独体字。（2）表义文字与表意文字。习惯上，我们将字形直接用于表示字义的文字称为表义文字,包括独体的象形文字和合体的会意字。据此，我们对以确处，表义文字即广义的象形文字，两者所指基本上是一致的。此处，我们应区分开“表义”与“表意”两个概念。“表义”是指字形直接用于表示字义，强调字形与语咅无关。表义文字

5、是与表音文字相对而言的。“表意”则是指表示语意，即人类思维。我们应该认识到，文字是表达人类思维的书面符号，所有文字都必然是表意的。因此，人们相对于“表音”而使用“表意”这一概念，肯定不合逻辑。表音文字同样是表意的文字，世界上不存在不表意的文字！（3）象意文字与意音文字。“象意”这一概念本身存在逻辑错误，是不能使用的！“意”即语意，指人类思维。思维仅存在于人类大脑之中，只能去表示、表达、体会，而不可能被模仿（“象”）。我们所能模仿的只能是思维的物化形式，即思维的外在表现形式，如形体、声音等。因此，“象形”、“象声”、“表意”、“会意”等概念都没问题，“象意”这一概念却存在逻辑错误

6、，根本就不能成立！“意音”这一概念，则是我国语言文字学家因为无法认清象声（形声）字的性质而发明创造出来的，本身也存在逻辑错误，也是不能使用的!就文字的字形而言，要么是由模仿事物形体而得，此时称为象形文字，即字形直接用于表示字义，故我们又称之为表义文字；耍么是由模仿人类语音而得，此时称为象声文字，即字形直接用于表示语（字）音，故我们又称之为表音文字。象形（表义）与象声（表音）都是手段，都是得到字形的途径，它们的共同目的都是为了表意（思维）。由此可以看出，将表音与表意等同对待，肯定是不对的。那么，有没有可能存在一个字的字形既用于表音乂用于表义的情形呢？答案也是否定的。就任何一个字而

7、言，如果能够用字形去表示完整的字义，就根本没必要再添加什么表音的构件；同样道理，如果能够用根据语（字）音创造字形去表示完整的字义，也没有必要再去添加什么表义的构件。因此，世界上不可能存在既表咅又表义的文字。但是，汉字中的象声（形声）字乂是怎么冋事呢？其实，象声（形声）字是根据有声语言中的同音现象创造出来的，应属于表音文字范畴。它的声旁既表音又表义，形旁是后附加上去的，既不表音也不表义，作用仅限于区分开不同的字形。关于这一点，下文中会有详细论述，在此不再多说。综上所述，汉字中的象形字、指事字、