罪恶与拯救——远藤周作与弗朗索瓦·莫里亚克宗教观之比较

《罪恶与拯救——远藤周作与弗朗索瓦·莫里亚克宗教观之比较》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、第33卷第5期解放军外国语学院学报2010年9月JournalofPLAUniversityofForeignLanguages·115·罪恶与拯救——远藤周作与弗朗索瓦·莫里亚克宗教观之比较史军(解放军外国语学院欧亚语系，河南洛阳471003)摘要：日本天主教作家远藤周作深受法国作家弗朗索瓦·莫里亚克的影响，坚持从人性的阴暗面入手探索通向上帝的道路。两位作家均认为个体的无意识之中隐藏着罪恶，但是远藤周作同时认为莫里亚克混淆了“罪”与“恶”的概念。远藤周作的批判起因于他对莫里亚克作品的误读，这种误读又源于他本人的信仰，他更加倾向于救赎的被动性。关键词：远藤周作；弗朗索瓦·莫里亚克；宗教观中

2、图分类号：乃13．O7文献标识码：A文章编号：1002—722X(2010)05-0115-050．引言非凡的“精神洞察力”(莫里亚克，1983：436)，这一日本天主教作家远藤周作(1923-1996)一生评价说明他探索人物内心世界的技巧之高超。都在以自己的方式探索基督教信仰。在他的作家生弗洛伊德的精神分析学说对20世纪西方思想涯发轫之时，法国著名天主教作家弗朗索瓦·莫里界与学术界产生了巨大的影响，作为其学说基本概亚克(1885-1970)的作品以及创作风格对他产生念之一的无意识理论为20世纪的西方作家们提供了很大影响，这种影响贯穿了他的一生。莫里亚克了一个广阔的创作空间，莫里亚克也不可

3、避免地受始终坚持从人性的阴暗面人手探索通向上帝的道到这一学说的影响。弗洛伊德认为，个体的无意识路，他凝视个体内心世界的目光冷静且犀利。其代主要来自个人的早期生活，特别是童年时期创伤性表作“苔蕾丝四部曲”充分体现了他的文学天赋，经验的压抑，也就是说，无意识主要是指那种受压在法国文学史上占有重要地位。受其影响，远藤周抑、被遗忘的心理内容的集合，具有个人的后天的作也从个体的弱点出发探究信仰的内涵，他将莫里特征。他认为无意识“大多数为负的性质”，宛如“亚克视为楷模，希望深人剖析个体的内心世界，从一大锅沸腾汹涌的兴奋”，“它唯一的内容就是力而找寻救赎之道。求发泄的本能冲动”。(1987：104—10

4、5)而且，弗洛1．无意识与罪恶伊德认为个体无意识领域是混沌阴暗的，无意识极莫里亚克擅长并致力于描写人性之中的罪恶。易引导出个体内心阴暗的一面。受这一学说影响的他的重要作品大都创作于在20世纪二三十年代，众多作家都将描写的重点置于人内心深处的罪恶之这一时期正是法国心理主义文学发展的高峰期。该上，莫里亚克也不例外。“无声的青春焦虑、罪恶时期的心理小说与l9世纪的心理分析小说迥异。的深渊及其呈现的永恒威胁、虚妄的肉体诱惑、物19世纪的心理分析小说描写的均是经过梳理的井然欲横流、自满和伪善泛滥，这些是经常出现在莫里有序的心理活动，而这一时期的法国作家们深受弗亚克笔下的主题。”(桂裕芳，1983：4

5、35)莫里亚克本洛伊德精神分析学说的影响，注重对个体深层无意人也说：“我的色彩是黑暗的，我被认定是黑暗，识的探讨。“莫里亚克有时着意表现某些未被意识而不是穿透黑暗并在那里秘密燃烧的光明。⋯⋯一到的含混的心理内容，表现人物内心世界的某种朦个基督教小说家不能依据田园诗叙述人类历史，因胧的状态，我们可以把这种内容与状态划归潜意识为他无须避开罪恶的秘密。”(1983：439—440)或下意识的范围。”(柳鸣九，2005：61)安德斯·奥身为作家的莫里亚克同时也是一名天主教徒，斯特林在诺贝尔文学奖的颁奖辞中称莫里亚克具有从信仰角度而言他必须保持自己内心的纯洁。因收稿日期：2009一t1—17作者简介

6、：史军(1980一)，男，安徽全椒入，解放军外国语学院欧亚语系讲师，博士，研究方向为日本现代文学。·ll6·解放军外国语学院学报2010篮此，远藤周作认为莫里亚克身上存在着一对矛盾苦恼》时的身姿⋯⋯。”(2000(第12卷)：65)此时体。他在评论《天主教作家的问题》(1947)中谈的远藤周作并没有将关注的中心放在信仰之上，而及这一矛盾体时指出：作家的首要任务是剖析人的是就这一矛盾将目光投于莫里亚克的痛苦之上，这深层心理，作家必须忠实这一任务；天主教作家同一痛苦来源于作家孜孜不倦地探索人物内心世界的时也是天主教徒，所以他必须保持自己心灵的纯义务。洁。但是，作家在剖析人的内心世界时势必会发现

7、莫里亚克的代表作《苔蕾丝·德丝盖鲁》埋藏于人内心深处的各种罪恶，他在沉迷于创作的(1927)带有现代精神分析学的色彩。作品的主人情况下会沉陷至这些罪恶之中，甚至与之发生共公少妇苔蕾丝感觉生活中充满了苦闷，她十分厌烦鸣，这便破坏了他作为一名天主教徒所必须保持的丈夫贝尔纳尔，出于一种不可名状的心理她对丈夫纯洁。(1970：108)天主教作家的上述两难境地可以投了毒，被发现之后丈夫为了保全家族的声誉放弃从另一个角度来理解：天主