道家“至乐”观的形成与建构.pdf

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1、2014年2月长治学院学报Feb．，2014第31卷第1期JoumalofChangzlaiUnivemityV01．31，No．1道家“至乐”观的形成与建构袁琳(北方民族大学文史学院，宁夏银川750021)摘要：中国古人对人生的终极快乐进行了很多求索，以道家的探索较为深刻和广泛。杨朱从利己主义出发，主张人人为己且及时行乐来达到快乐，但却脆弱的经不住推敲；老子从道法自然出发，主张顺应天地万物的本性来达到自由快乐，但还是没能彻底解决这一问题。直到庄子提出“至乐”观，舍弃对俗世苦乐的求索，通过“无为”、“齐一”、“忘我”来达到一种精神上的绝对快乐

2、，即“至乐无乐”。关键词：杨朱；及时行乐；老子；顺应本性；庄子；至乐中图分类号：B233文献标识码：A文章编号：1673—2014(2014)01一O004—04先秦的诸子百家，都有自己的宗旨主张和努力没有传世的作品，他的言论、思想主张都散见于先的目标。这和他们的出身及社会阶层有一定关系。秦的其他典籍如《孟子》、《庄子》、《韩非子》、《吕氏据刘歆的解释，道家“盖出于史官，历记成败存亡福春秋》，特别是《列子·杨朱》的记载最全面。可以大祸古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以致看到杨朱的生平和思想，以及他为探索“乐”做出自持⋯⋯”【·】舰冯

3、友兰先生则认为“道家者流，盖出的努力。于隐者。”陴-他们指出了道家的出身、阶层和目标。杨朱开始并不是“隐者”，他曾向老子询问“明作为隐士，最开始注重的自然是“避祸全身”之道，王之治”，并“见梁王，言治天下如运诸掌然”【4】1酗可在获得基本的生存之后，还要想到怎样能在这个黑见他是想有所作为的。但是梁王却并不相信他。韩暗复杂的乱世之中获得一些快乐。对于那些在俗世非评价杨朱：“干世乱而卒不决，虽察而不可以为官中获得的富贵、健康、美味、声色、利益，道家不以为职之令。”[514甜看来杨朱并无治世之才，或是怀才不然。他们所追求的，是一种超脱于世俗之外的，

4、可以遇，没有得到赏识重用，受此打击而避世成为“隐达到永恒无尽的绝对快乐——“至乐”。为了这个目者”是很有可能的。《列子·杨朱》里的一句话足以代标，先秦的道家做出了很多探索和努力，经过杨朱、表他的思想：“古之人损一毫利天下不与也，悉天下老子，直到庄子才最终提出了“至乐”的最高目标和奉一身不取也。人人不损一毫，人人不利天下：天下具体途径。治矣。”[6-1230也就是“人人为我”的极端个人主义思想。杨朱妄想通过隐居避世达到“全身避祸”的效一、早期道家对“乐”的探索果。同时还大力倡导通过满足耳目鼻口等器官的物(一)杨朱的极端利己和及时行乐观质利益来达

5、到生存之外的快乐感。在《列子·杨朱》早期道家除了大家熟悉的老子之外，还有一位中多处看到杨朱与人谈论“乐”，且直言不讳的说著名人物——杨朱。他是战国时期颇有影响力的哲到：“为美厚尔，为声色尔。”m9并假托前人之口为学家、思想家。《孟子·滕文公下》记载：“杨朱、墨翟其代言：“恣耳之所欲听，恣目之所欲视，恣鼻之所之言盈天下，天下之言，不归杨，则归墨。”N253但他欲向，恣口之所欲言，恣体之所欲安，恣意之所欲收稿日期：2013—12--24作者简介：袁琳(1989年一)，女。安徽六安人。硕士研究生，主要从事先秦两汉文学研究。袁琳道家“至乐”观的形成与

6、建构行。”陋甚至“为欲尽一生之欢，穷当年之乐，唯患成其私。”【14】玛自然之所以能够“长生”，就因为它的腹溢而不得恣口之饮，力惫而不得肆情于色。”191226“大公无私”。人类应该学习这种品性，反而可以不“且趣当生，奚遑死后?”ft啦-可谓娱乐至死的典型。经意间达到很好的效果；杨朱热衷的纵欲行乐也被这种通过一心为己的消极逃避和及时行乐来获得否定了，代之以“无知无欲”的精神追求：“五色令人“乐”就是杨朱提供的一种方式。但这样真的可以获目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎，令得永恒的欢乐吗?回答是否定的。《苟子·王霸》中记人心发狂。,,0s

7、]27而“罪莫大于多欲，祸莫大于不知载，“杨朱哭衢涂，日：‘此夫过举跬步而觉跌千里者足，咎莫大于欲得。”【1固125所以要“见素抱朴，少私寡夫!’哀哭之。”【ll娜仅仅是一个生活中常见的岔路欲。”【1硼老子因此为我们描绘了一幅美好的画面：口，都能引起杨朱内心如此巨大的波动，说明表面“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬上用极端利己来保存生命和及时行乐来获得享受之声相闻，民至老死不相往来。”11田啪这种通过积极的生活方式实际上只是一种自我麻醉的手段，并不主动去认识世界和人生，并希望“无为”的顺应人事能达到他想要的快乐，这种及时行乐也是

8、一种消极的本性生存发展而达到自由快乐是老子提供的一逃避的表现，所以自然之中就流露了出来。自己都种方式。这看似解决了这一问题，实则忽略了一个无法说服自己，更何况是在一