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1、版)从叶赛宁抒情诗想到意境黄玫“”。意境是中国古典美学中具有民族特色示意境的具体内容和形成机制我们被一首,。。的范畴中国人常以意境论优劣王国维在首优美的诗作感染却经常并不知道它们是:“,。《人间词话附录)中说文学之工不工亦视诗人在何时何地何种心情之下写出来的可,。”其意境之有无与其深浅而已→他把意境见不一定先从生平或文学史中了解诗人的思:“,,想性格以及时代背景。分为三种上焉者意与境浑其次或以境胜倒不妨把这个过程倒。,。”←:或以意胜苟缺其一不足以言文学可过来由文本分析看诗作中如何反映了诗人见意境在中国人的心目中作为评价尺度的重的思想、性格
2、以及时代,然后再去和历史的真。。要性中国人不仅用意境标准来衡量中国古实情况作一对比只有在对作品进行细致入,,“代的诗词创作而且也用它来评价当代的甚微的分析之后才有可能更客观地作出意境,、。”。至外国的文学作品之有无与其深浅的结论诗人的观照创关于意境,我国古典诗论中本来就有多造都体现于作品,而读者的再创造式的联想。种解释,经过历代诗人学者不懈的探索和阐也源自作品下面我们通过分析两首叶赛宁,。,发内涵还在不断地扩充目前多数学者认的诗作来具体探讨一下叶赛宁抒情诗中的,“、、为意境指的是诗画。(词)戏曲以及园林等意境问题门类艺术中,借匠心独运的艺术
3、手法熔铸所、、成情景交融虚实统一能深刻表现宇宙生机可爱的家乡啊!心儿梦见了,。或人生真谛从而使审美主体之身心超越感江河摇曳着草垛似的太阳,,,性具体物我贯通当下进入无比广阔空间的我真想藏身在绿荫深处。”,那种艺术化境↑在这个定义中意境是由。藏到你百鸟争鸣的地方欣赏者感知的,可以说是读者的审美体验。,,,其实意境是读者头脑中重现的第二自然是三叶草身上披着法衣通,过对作品的理解来把握艺术家对第一自然和木样草一道在田埂边生长的创造性的阐释。从把握意境的方法来说,一柳树像群温和的修女“”、“”依靠传。—统的直觉悟性的思维方式当然念珠发出清脆的音响,
4、,可以把握意境然而这种丰富的心理体验往。,往难,于诉诸言语我们认为把握意境的关沼泽的烟斗冒着烟云,,键是抓住作品本身通过文本的艺术分析揭。黑色的灰烬飘在苍育·170,我一,。“”悄悄地个人儿怀念情而是想要逃避现实而心儿梦见的明。,将隐秘的思绪藏在心中媚的故乡和萦绕于怀的人儿无疑象征着往。昔美好的日子尽管诗中并没有直接说出现,,我欢迎一切忍受一切,,在的生活是什么样可以想见一定有很多的。。,历尽折磨也满怀欢悦不如意这样结尾的优伤情绪不知不觉中,。我匆:匆来到这片大地啊辐射到全诗梦境越美现实越反衬出凄凉。就为了更快地与它离别—↓诗中感情和形象揉
5、合在一起,诗情的波澜起,,,伏跌宕有致展现在梦与醒的对比上景与“”、“”、草垛似的太。,,阳披着法衣的三叶草念的关联上此时可说这首诗是有意境的“”、“”、柳树像念珠清脆的音响,。温和的修女意与境浑意境深远“”、“”,沼泽的烟斗黑色的灰烬⋯⋯的确正是下面,我们再来看叶赛宁的另一首诗作。这些有声有色、新颖奇特的联想和比喻在阅,。,,,读时首先捉住我们的感觉使人耳目一新我不惋惜不呼号也不哭泣,,它们还只是一些辞象即用言,。但孤立起来看一切会消失像苹果树上的晨雾。,,辞描摹的物象而所谓意象指的应是倾注我身上已经堆满了金黄的枯叶,进诗。人感情的象即我
6、们通常所说的物我贯如何能保持年少的翩翩风度、。,一情景交融之后的物和景所以要体会意,,,,象的丰美还必须看辞象的组合乃至放到全心儿啊如今你已经冷如死灰。。诗的整个形象体系和情感世界中就这首诗如何再能像过去那样跳动,,,来说不难看出诗人在景物中倾注了喜爱和那遍地栽种白桦树的故家园林。“。:怀念之情诗一开篇就直抒胸臆可爱的家不再吸引我赤着脚奔跑飞腾”,“乡啊!心儿梦见了接着在第三行是我真,”。想⋯⋯故乡的景物令诗人梦魂萦绕他把流浪者的心魂啊你越来越难得、。。自己炽烈的感情灌注于太阳小草和柳树开启你那充满激情的嘴唇,,,,啊火热的即使是黑色烟霭的
7、沼泽地在诗人思乡的梦目光激荡的情感,中也并不可怖而只是在明快的回想中引起还有我那随流水消逝的青春!些许优伤的思绪。最后,诗人梦里还有一个,,,人她的形象虽未正面出现在我们的眼前但现在我已经不抱太大希望,,,一?由于有了前面的景物描写可以想象她一定我的生活啊莫非是场春梦,,也是同样的美好!诗的最后一节可以看作仿佛我骑着一匹桃红的骏马。“,,。是全诗的点题我欢迎一切忍受一切历在鸟语花香的春晨奔了一程。”尽折磨也满怀欢悦这种感情真是一波三折,在乐观的态度中又表现出无奈。接着,笔我们,所有的世人都会老朽,:“⋯⋯锋一转我匆匆来到这片大地啊就为了萎黄
8、的裤叶在慢慢地凋零。”—,更快地与它离别无奈中有毫不掩饰的悲只在经两过兴盛而后死亡。凉。其实这种情绪的出现并不突兀,在诗的这对你}已经是毕生大幸。:“第一节中已有流露我真想藏身在