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1、第25卷第2期六盘水师范学院学报V01.25NO.22013年4月JournalofLiupanshuiNormalUniversityApr.2013“出污泥而不染"源流考汤仕普(六盘水师范学院,贵州六盘水553001)摘要:“出污泥而不染”是一条源于佛教文化的成语,具有明显的佛教文化色彩,其语源可上溯至东汉译经。其形成是梵汉两种文化相互融合的结果,从词汇层面体现了佛教文化对中土文化的深刻影响。关键词:“出污泥而不染”,佛教渊源,意义,本土化中图分类号:H139文献标识码:A文章编号:1671-055X(2013)02-0001
2、—04DOI:10.3969/j.issn.1671—055X.2013.02.001豳∞曲ontheOagm蛐dDevelopmentof“ChuNiErBuRan”‘TANGShi-pu(LiupanshuiNormalUniversity,Liupanshui553001,China)Ab
3、ItmcTheidiom“ChuWluNiErBuRan”isoriginatedfromtheBuddhismculture,anditsorigincallbetracedbacktotheEasternHanDynasty,ther
4、eforeithasaobviousculturalcolorofBuddhism.It’SformationiSaresultofamalgamationoftwocultures:theBuddhistandChinesecultures.nIelexicallevelofthisidiomindicatesafactthatBuddhistculturehashadaprofoundimpactonChineseculture.Keyw凹d。:“ChuWuNiErBuRan”;buddhismsource;meaning;l
5、ocalization一如大陂0水污@泥之中,生莲华优钵华也,从爱欲中、“出污泥而不染”的佛教渊源“出淤泥而不染”一语,《汉语大词典》生菩萨法”(12,191b)。(1986-1993)、《辞源》(1998合订本)、《辞海》后汉支娄迦谶译《佛说内藏百宝经》卷l:“佛(1999)等大型辞书均未收录。新近出版的《汉语无入④所适住,譬如空亦无所适住,随世间习俗而成语源流大辞典》收录该成语,释义为“莲花从污人,呼佛为住,示现如是。佛足譬如莲花不受尘泥中生出,却能保持芳洁,不受污染。比喻人处于垢,佛洗足随世间习俗而人,示现如是”(17,75
6、1c)。污秽混浊的环境而能保持自身清白。”较早书证引后汉支娄迦谶译《佛说他真陀罗所问如来三宋·周敦颐《周濂溪集·爱莲说》:“予独爱莲之出淤昧经》卷3:“菩萨其作是行,为悉具足所欲。如日泥而不染,濯清涟而不妖”(刘洁修,2009)。这与行,如月行,如莲花不污行”(15,365b)。一般辞书所引没有区别。然考佛教文献,“出污泥旧题后汉迦叶摩腾共法兰译《四十二章经》卷而不染”之喻早见于东汉译经。如:1:“佛告诸沙门:‘慎无视女人,若见无视@。慎无后汉安世高译《长阿含十报法经》卷l:“亦有与言,若与言者,勃心正行,日:‘吾为沙门,处于浊道
7、弟子,是身不著爱著乐,相连至到相促相可,遍世,当如莲花不为泥所污”’(17,723b)。一切身到不喜乐。譬如莲华水中生水中长,至根二、“出污泥而不染”的佛教寓意至茎至叶,一切从冷水遍浇渍遍行。道弟子身亦在佛教文献中,“出污(淤)泥而不染”之喻相如是,从无有爱乐浇渍,可一切身遍从无有爱乐”对较为复杂,表义不单一,主要用来说明以下事(01,234c①)。理:后汉支娄迦谶译《佛说遗日摩尼宝经》卷l:其一,强调修行要内心清净,“专注一境”,不“佛语迦叶:‘譬如旷野之中若山上,不生莲华及优主动沾染“俗世俗尘”,从内心深处根除私心杂钵华也,菩
8、萨不于众阿罗汉辟支佛法中出也。譬念。把“淤泥”比作俗世俗尘,心灵的清净则必须收稿日期:2013-03-26基金项目:教育部人文社会科学研究青年项目(No:13YJC740084)。作者简介:汤仕普(1980-),男,贵州六盘水人,讲师,主要从事汉语词汇史研究。汤仕普:“出污泥而不染”源流考以俗尘的摒弃清除为前提。因此,佛教极力强调强调个人的主观修为,即修行要意志坚定、不屈修行中的“戒欲”和“不染”,在修行过程中强调内不挠。正如莲花一样,于“淤泥”之中亦能终始如心清净,“专注一境”,不要被俗世俗尘、烦恼、欲望一,不改初衷,方能蓬勃生
9、长,达到清新脱俗、超凡所迷惑、干扰。如:人圣的境界。曹魏康僧铠译《佛说无量寿经》卷2:“犹如虚吴支谦译《佛说维摩诘经》卷2《如来种品》:空,于一切有无所著故;犹如莲华,于诸世间无染“譬如,族姓子!高原陆土,不生青莲芙蓉蘅⑦华,污故”(12,274a
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