北朝四言韵文研究

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1、NOV．。2013甘肃理论学刊2013年11月No．6General220GansuTheoryResearch第6期总第220期北朝四研究(陕西师范大学文学院，西安710062)[摘要]北朝文学中，四言韵文受儒学的影响而得到了很大的创作空间，遍及赋、颂、赞、碑、铭等文体。在北朝政局更迭频繁的特殊历史背景下，四言韵文也没有停滞不前。此时期，四言韵文的数量和质量均为可观，又为四言体在历史发展轨迹中留下了浓墨重彩的一笔。[关键词]北朝；四言体；四言韵文；儒学[中图分类号]1207．2[文献标识码]A[文章编号]1oo3—4307(2013)06—0157一O8韵．口香牛北朝

2、文学以十六国文学为发端，至隋初文学为止，历经273四字之句，盘桓乎数韵之辞，约举以尽情，昭灼以送文，此其体年。这不到三百年的历史，政权的频繁更迭使得北朝文学政治也”[2]8；箴铭体多为四言韵语，“箴全御过，故文资确切。铭兼褒性浓郁，“北方政教严切，全无隐退者。”口北方的正统儒家思想赞，故体贵弘润”[2_；连珠“文小易周，思闲可赡。足使义明而词始终成为统治者有限文采取的治国理论战略，而在文学体裁方面净，事圆而音泽，磊磊自转，可称珠耳，，[。]1。在北朝近三百年的四言体就以它“四言正体，则雅润为本”_2J6。、“雅音之韵，四言为历史中，四言赋、赞、碑、铭、连珠等一系列韵文潜

3、移默化中体现正，其余虽被曲折之体，而非音之正也”L3J8的绝对庄重气势成为着自身的价值与特点的同时，更能体现北朝士大夫比较重实际，统治者彰显王者气象的首选。“上以风化下，下以讽刺上，主文关心世事的情怀。在北朝各个时期中四言韵文文体有着不同的而谲谏”[4]2，四言体政治教化功能在北朝文学史上开始了它又一嬗变历程，本文从时代着手，具体来研究分析四言韵文在北朝文次轰轰烈烈的复兴，“文之为用，其大矣哉!上所以敷德教于下，学史上的历史意义。下所以在达情志于上。大则经纬天地，作训垂范；次则风谣歌一、十六国四言韵文及形态颂，匡主和民o~[5]1729公元304年，“刘渊据左国城，称汉

4、王”_8]6，自此十六国时代开北朝时期文学正体发展脉络以军国文翰为主，四言韵文之始，在我国北方地区建立了各自的地方军阀割据集团，与东晋并类的纯文学作品确实很少，“大抵北方之地，土厚水深，民生期立。从公元311年，刘聪命刘曜推翻西晋在北方的统治建立“汉”间，多尚实际”[6，“竞奏符檄则粲然可观，体物缘情则寂寥于政权，至魏文成帝灭北凉这一百多年的十六国时代中，政权交替世”_7””。但是纯文学在这种夹缝中崭露头角，并表现其特质：频繁，战争不断，和平安宁的生活已是奢望，更不用提文化生活的“赋自《诗》出，分歧异派。写物图貌，蔚似雕画。抑滞必扬，言旷繁荣发展。影响到文学，“儒学的延

5、续、佛学的兴起和玄学的沉无隘，风归丽则，辞剪荑稗”_2]8；“四始之至，颂居其极”_2J8，“原夫寂”[9]4。，自然便是多种文学思想并存且相互融合。颂惟典雅，辞必清铄，敷写似赋，而不入华侈之区；敬慎如铭，而十六国四言韵文包托赋、铭、赞、颂等现存共27篇，有名作异乎规戒之域。揄扬以发藻，汪洋以树义，唯纤巧致，与情而者有15人。如下表所示：变”[2]”；“赞者，明也，助也”[2j，“古来篇体，促而不广，必结言于苻坚(338-385)，十六国前秦君主。略阳临渭人，氐族]23。苻坚前秦招魂纯四言《晋书·苻坚传下》姜岌后秦浑天论答难四言为主，夹杂三、六、七言《全晋文》卷一百五十

6、三张骏前凉山海经图赞四吉(阙文)《初学记》卷二十九宋纤前凉上疏辞张祚四言《晋书·隐逸·宋纤传》杨宣前凉宋纤画像颂四言《晋书·隐逸·宋纤传》[收稿日期]2013—08—26[作者简介]牛兰香(1985一)，女，青海西宁人，陕西师范大学文学院博士研究生，从事中国古典文学研究。马岌前凉宋纤石壁铭四言《晋书·隐逸·宋纤传》述志赋四言为主，夹杂六、七言《晋书·梁武昭王传》李罱西凉贤明鲁颜回颂四言《初学记》卷十七麒麟颂四言《初学记》卷二十九赫连勃勃夏大夏龙雀刀铭四言《水经·河水注》三胡义周夏统万城铭四言为主，夹杂六、七√言《晋书·赫连勃勃传》观猎赋四言《北堂书钞》一百五十八卢谌后赵

7、燕赋四言为主，夹有六言《艺文类聚》九十二感运赋四言为主，夹有六言《艺文类聚》i释迦文佛像赞四言《广弘明集》十六阿弥陀佛赞四言《广弘明集》十六法护像赞四言《高僧传》一支遁于法兰像赞四言《高僧传》四与道邃像赞四言《高僧传》四座右铭四言《高僧传》四襄阳丈六金像颂四言《广弘明集》十六释慧远前秦昙无竭菩萨赞四言《初学记》二十三万佛影铭四言《广弘明集》十六释僧肇后秦鸠摩罗什法师诔四言《广弘明集》十六赴火蛾赋四言为主，夹杂六七言《艺文类聚》九十九昙谛灯赞四言《艺文类聚》八十僧怯吒题颂同张奴四言《高僧传》十他本人性格温厚，胸怀宽广，博学多才，注重儒家礼法