保护私有财产问题探析

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1、第6卷第1期南阳理工学院学报V0I．6No．12014年1月J0URNALOFNANYANGINSTITUTEOFTECHNOLOGYJan．2014保护私有财产问题探析胡应泉(福建对外经济贸易职业技术学院图书馆福建福州350016)摘要：只有保护人们的私有财产和各种经济自由的权利，才能为人的尊严和自由发展提供坚实的基础。本文论述了我国保护私有财产存在的问题及其保护的基本途径。关键词：私有财产保护；问题；途径人一要生存，二要发展，其中生存是基础，只有都做出了许多精辟的概括。在中国古代，也有许多生存问题解决了，才能够为进一步的发展提供坚实保护私有财产的宝贵思想。对于私有财产对人们

2、道的经济基础。德状况的影响和作用，我国古代思想家做过相应的人们为了解决生存问题，可以依靠家族，在大家论述。《管子·牧民》中说道：“仓廪实则知礼节，衣长的主导下，实行财产共有，利益同享，风险共担。食足则知荣辱。”《孟子·滕文公上》中说道：“民之但这一方式在给个体提供生存保障的同时也限制了为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒个体的自由发展，家族的财产共有制使拥有私有财心，放辟邪侈，无不为已。”然而尽管如此，这些可贵产变成了“非法”，家族的伦理道德也把个体牢牢地的思想在中国古代社会并没有成为主流的思想。首束缚住了。况且，随着传统社会向现代社会的转变，先，我们几千年的皇权专制

3、社会，奉行的是“普天之家族的解体也势所必然，使得这条道路走不通了。下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”的原则，权贵阶人们为了解决生存问题，也可以通过建立公有级垄断了权力就可以通吃一切社会资源，私有财产制，由国家包办的方式实现。但这样又必须使国家的存在状况就可想而知了。同时，我们又是一个以能够以集权的方式支配社会财产，同时还需要强制农立国的国家，长期以来实行“重农抑商”的政策，统一国民的思想和行为，结果又使国民处于国家和政府对商人的力量是极为警惕和防范的，商贾的财集体的奴役之中。产时常成为官府剥夺的对象。其次，由于我们是一要解决这一问题，最佳的途径是保护人们的私个血缘宗法社会，个人

4、要依附于家族而生存，实行家有财产和各种经济自由的权利，从而使人们能够自族财产制，个人拥有私有财产为传统的伦理道德和我负责，自我发展，实现人的自由和尊严。同时，保法律规约所不容。《礼记·坊记》中规定：“父母在护私有财产也意味着要平等保护每个人的私有财不敢有其身，不敢私其财。”《大清律·户律》中规产，要互相尊重对方的私有财产，这就必然衍生出等定：“凡祖父母在，子孙别立户籍分异财产者，杖一价交换的商品经济制度——人们为了满足各自的需百。”在这种家族制度下，个体固然可以获得家族的要，通过市场平等地交换产品。正是在这样的机制庇荫，但同时也交出了自由。但挣脱束缚，实现自立下，人们的需要不断

5、得到满足，社会财富不断涌流出和自由又是人身上的“基因”。对于这种生存冲突来，社会不断走向繁荣进步。可以说，一个国家对私状态的欲说还休，欲罢不能，似乎成了许多人尤其是有财产的保护程度，体现了一个国家人民的解放和年轻人的宿命，从而酿成了无数的社会悲剧。贾宝自由程度，体现一个国家的文明进步程度。玉苦苦追求自己的自由，但又始终无法摆脱家族的束缚，最后只有遁人空门一途。一中国传统社会保护私有财产的新文化运动号召打倒“孔家店”，号召青年勇敢缺失地冲破家族的束缚和封建的网罗，实现自立和自由，但这一目标却很难实现，新文化运动最终也没有实对于保护私有财产的意义，古今中外的思想家现再造一个文明的目

6、标，传统只是被撕开了一个大作者简介：胡应泉(1977一)，男，硕士，经济师，研究方向：中国现代政治与经济。E-maiI：huyiqul2@126．corn南阳理工学院学报第6卷的口子，它仍然在束缚着人们。这其中的原因是十不可侵犯”的观念普遍深入人心，正是由于建立起分复杂的，然而又与人们没有实现财产的独立有着了民主宪政制度，西方国家才率先发展起了资本主很大的关系‘。当然，也不是这一时期的思想家都义，率先实现了现代化。没有意识到这一问题的重要性。陈独秀就曾经说比起西方社会，我们中国传统社会走的又是另过：“现代伦理学上之个人人格独立，与经济学上之一条发展路径。在我们这种皇权专制和小农

7、宗法社个人财产独立，互相证明，其说遂至不可摇动；而社会，保护私有财产的观念和制度都十分缺乏。虽然会风纪，物质文明，因此大进。⋯⋯西洋个人独立主这种权力和社会结构无法使我们走出一治一乱的义，乃兼伦理、经济二者而言，尤以经济上个人独立“历史周期律”，但这种社会又存在一定的自我校正主义为之根本也”。。这些思想在当时无疑是十分机制，即为了应对统治危机，统治者会实行休养生息敏锐的，就是在当下也仍然具有重大的价值。然而的“让步政策”，因此在封闭的环境下，这种发展模遗憾的是，这些思想在当时并没有成为社会的