“壮锦之美”——简析从设计艺术美学到壮锦的探索

《“壮锦之美”——简析从设计艺术美学到壮锦的探索》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、—匪“壮锦之美，，简析从设计艺术美学到壮锦的探索韦宁宁唐铭崧(河池学院艺术学院，广西宜州546300)摘要：壮锦是壮族人民最精彩的文化创造之一，其历美的影响，形式及意义的传播，设计艺术之美的文化内涵和审史非常悠久，是壮族人民对美的认识的具体表现之一，也是对美形态，等等．构成了设计艺术美学的独特研究内容。美好生活的追求与向往。本文就设计艺术美学与壮锦之间的(二)壮锦的渊源及艺术文化内涵联系进行探讨．分析设计艺术之美与壮锦的美丽之处．用意在新中国成立后．考古工作者在广西罗泊湾汉墓的七号残于发现并加强两者之间更进一步的关系，成就“壮锦之美”。葬坑内发掘出土了数块橘红色回纹锦残片．证实汉代广

2、西已关键词：壮锦美学设计艺术有织锦技艺。据《唐六曲》和《元和郡县志》记载：当时壮族人民所织出的多种布料，已被封建王朝列为贡品。但真正能够称为一、引言“锦”的纺织品则出现于宋代。这一时期，壮族的纺织业进一步“美”这个词伴随人类文字产生之初就出现了。人类对于发展，除普通的布帛以外，还出现了丝、麻、丝棉交织的锦。宋美所产生的意识．就是从“美”这个词而衍生出来的。美学的产代“白质方纹，佳丽厚重”的布，就是早期的壮锦。到了明代，壮生，依存于人类审美意识、审美思想的发展。审美意识是指主锦越来越流行，工艺也越来越精湛。明代万历年间，织有龙、凤体不成熟、不自觉或不清晰地探索美的意识。美学思想是指主等

3、花纹图案的壮锦已成为朝廷贡品。明清时期，壮锦发展到用体对美、美感等问题比较清晰，有一定系统性、理论性的看法。多种色彩的绒线编织。使壮锦呈现出绚丽的色彩，虽仍为皇室作为美学的一个分支，设计艺术美学必然涉及设计艺术贡品，但平民百姓亦可享用。之美的基本定性．以及研究设计艺术之美的形式要素、规则和锦，原本属于中原地区的产物，由于战争的原因而迁徙，类型。中原的织锦及东汉末年兴起的蜀锦对壮锦影响尤为巨大。民二、设计艺术美学与壮锦的定义间织锦是汉唐以前抽象几何纹样的发展与丰富。唐宋以后华“美”作为一个用途广泛的形容词，一方面代表了人类的丽的曲线造型、写实风格的折枝花卉．在民间织锦中较为少感官．另一

4、方面与道德理念合为一体，美学的产生依赖于人类见。壮锦在其漫长的发展岁月中，有选择地吸收了汉族织锦的的审美意识和审美思想的发展。设计艺术美学虽处在“美学”传统纹样，按照本民族的审美意向、图腾崇拜、宗教信仰、生活的范畴之内，但以艺术设计实践为基础，是设计艺术学科的重习俗的需要．等等，加以发展和变化，逐渐形成自己鲜明的织要组成部分．是艺术设计实践的升华。锦风格。被誉为中国四大名锦之一的壮锦是广西民族文化的瑰壮锦不仅具有使用价值．而且具有很高的经济价值，更是宝，具有图案生动、结构严谨、色彩斑斓的特点，展现出壮族人一种艺术、一种文化。在对壮锦艺术进行了解、消化吸收的基民对美好生活的追求与向往。

5、相传，有一位叫达尼妹的壮族姑础上．将其应用在现代艺术设计中，一方面可以为现代艺术设娘，看到蜘蛛网上的露珠在阳光照耀下闪烁着异彩，从中得到计注入新的活力与表现魅力，另一方面可以体现壮锦艺术顽启示，便用五光十色的丝线为纬，原色细纱为经，精心纺织而强的生命力。壮锦凝聚着丰富的文化内涵，壮锦图案纹样的创成——从此就产生了瑰丽的壮锦。作者一般都是壮族劳动妇女。她们热爱生活，热爱艺术，她们三、设计艺术美学与壮锦之间的联系所织的壮锦上图案纹样大多含有吉祥之意．或是象征对幸福(一)设计艺术美学的研究对象美好生活的追求．始终洋溢着乐观、开朗和进取的精神，充分一般来说，设计艺术美学的研究对象除了在美学基

6、础上体现了壮族人民追求生活所充满的信心和理想。对审美现象和审美规律的研究，也就是人类一般的审美现象、(三)设计艺术之美与壮锦之美审美活动及规律等外，还存在其特殊的研究对象。这个特殊的1．设计艺术之美研究对象要求我们深入设计艺术创作和欣赏中的审美现象和伴随科技的发展，作为美的一个分支的设计艺术之美，在审美规律．从文化层面理解和研究设计艺术。现代社会生活中的地位逐步上升。在研究美学时，很大一部分一直以来，美学基本都是以纯粹美和纯粹艺术作为其研都是把经典美学为基点的纯粹美和纯粹艺术当做研究对象究对象的．从而所得到的结论多少总会带有理想主义色彩。在的。当今社会随着人类生产力的发展，人们的生活

7、系统越来越一定程度上忽略了功能与实用性对审美的影响。设计艺术美高度城市化．纯粹自然物在生活中却越来越少，而人工化的东学的独特性就在于具有一定功能的基础之上，又是源于生活西正逐渐增加。现在尝试探讨、分析何为设计艺术之美。而高于生活的，这与纯粹美和纯粹艺术是不同的。功能对于审(1)设计艺术之美的本质热爱民族传统文化．更是搭建起弘扬苗族民间文化的又一平机．2006．11．台．还为传承和发展湘西苗族鼓舞培养新一代接班人。[2]侯晋芳．苗族舞蹈审美特征探讨[J]．长