试论王应麟《汉书艺文志考证》的《汉志》研究得失

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1、四川图书馆学报2010年4期总第176期文章编号：1003—7136(2010)04—0059—05试薰论王应麟《汉书艺文志考证》的《汉志》研究得失傅荣贤(黑龙江大学信息资源管理研究中心，黑龙江哈尔滨150080)摘要：南宋王应麟《汉书艺文志考证》是中国历史上第一部专门研究《汉志》的专题性成果，该书以补颜师古《汉书注》中有关《汉志》部分的注释以及补《汉志》阙收文献为主旨。就前者而言，他以汉唐考据和宋季新儒学为两翼，考据、义理两不偏废，重点“考证”《汉志》所著录的文献，对四十篇序言留意不多，所取得的

2、成就多为文史意义上的而不是目录学意义上的。就后者而言，他补《汉志》27种的阙收文献都不尽可靠，但却开启了后代补阙的先河。关键词：王应麟；《汉书艺文志考-iz)；《汉书·艺文志》；目录学中图分类号：G257文献标识码：A王应麟(1223-1296)，字伯厚，号深宁。南宋对序言较少注意；三是参考文献颇具特色。庆元府(今浙江宁波)人，我国著名类书编纂家兼目1．1不漫录《汉志》全文录学家。王应麟九岁通六经，淳{右元年(1241)举进《四库提要》云：“(王氏)捃拾旧文，各为补注，士，宝{；占四年(1256)

3、中博学鸿辞科。历任起居舍不载《汉志》全文，惟以有所辨证者摘录为纲略，如人、中书舍人、礼部侍郎等职，于朝政、边事多所建《经典释文》之例。”此论诚是。如，对《汉志·总序》言，力主抵御外患。《宋史》卷438有传。应麟平生作考时，王应麟仅列“秦燔灭文章”、“汉兴，大收篇著作有三十一种，七百余卷。其中以“纂次详备，博籍”、“朕甚闵焉”等条目作考证，而不是将《总序》序而有要”的类书《玉海》最为有名，《汉书艺文志考文全部录出。对具体文献作考时亦然。如，《六艺证》初亦附于《玉海》编末。王应麟还是南宋末年的略·易》

4、“凡易十三家”，原志著录有13条款目，王爱国者，他另有《困学纪闻》，是一部札记体的考证应麟则仅择其中七条款目作“考”，其于《蔡公》二文编，表面上谈经说史，评诗文述地理，实则包含有篇、《古杂》八十篇等因无所其考，故亦不赘列其目。热爱故国、发扬民族气节的深刻含义。后代史书注解派的《汉志》研究多仿其例。如，清人王应麟《汉书艺文志考证》是中国历史上第一钱大昭《汉书辨疑》、沈钦韩《汉书疏证》、近人杨树部专门研究《汉志》的专题性成果，该书计十卷，以达《汉书管窥》、陈直《汉书新证》等等皆不漫录《汉“该洽”见称，

5、为清代《四库全书》所著录，该书另有志》全文，而仅只缘有心得者入说。清人全祖望《鲒《二十五史补编》本。崎亭集·沈东甫墓志铭》卷十九云：“东甫笃志古学，穷年著书，其最精者有新、旧《唐书》合抄共二百1体例特点六十卷⋯⋯尝语东甫可援王氏《汉书艺文志考证》王氏《考证》在体例形式上主要有以下三大特之例。”全氏所云王氏之例，太半是就其行文体例而点：一是不漫录《汉志》全文，只缘有心得者抄录原言的。文为说；二是以考证《汉志》中所著录的文献为主，1．2以考证《汉志》中所著录的文献为主收稿日期：2010—05—07注：

6、本文是黑龙江大学引进人才项目“《汉书·艺文志》研究源流考”成果之一。59四川图书馆学报2010年4期总第176期从考证内容来看，王应麟更留意于《汉志》所著息，使《汉志》内容更为丰满。他由此得出的一些结录的文献，四十篇序言不是其考证重点。据清人姚论，直到今天仍为世人服膺。如，他总结的《周易》振宗《汉书艺文志条理·叙录》统计，王氏《考证》“重卦之人有四说”的观点，仍然是今天易学界讨论“考证本文(款目)者二百七十六条，考证篇叙(大小《周易》“重卦之人”的主要依据。而这种博洽之考，序)者七十八条”。事实上

7、，自来《汉志》研究，对其在王氏的其它著作，亦颇常见。如《困学纪闻》卷五所著录之文献(包括书名、作者、存亡、真伪、篇卷、云：“《经解》以《诗》为首；《七略》、《艺文志》、阮孝内容、分类等等)多有留意，直到清人章学诚《校雠绪《七录》用《易》居前；王俭《七志》，《孝经》为初。”通义》才明确将《汉志》的“叙录”(即大小序)视为表明儒经次第盖有三种：一是以《礼记·经解》为代值得研究的一个重要方面。表的以《诗》居首；一是《汉志》为代表的《易》居首；王氏对《汉志》著录文献的考证，多限于各书内一是《七志》为代表的

8、《孝经》居首。今人张舜徽本容之真伪存佚、学术流派、分类得失等，广求遗说、异其说日：“自来列《五经》，不外三例：以《诗》为首者，见，具有明显的理学倾向，从而也超越了颜师古《汉就古人施教次第言之耳，《礼记·经解篇》、《史记·书注》等前辈史书注解派所执着的字词层面上的简儒林传》以之；《周易》居前者，以著述先后为序耳，单训释。如，《六艺略》“经二十九卷”，《考证》日：《七略》、《汉书·艺文志》以之；《孝经》为初者，从“伏生口传二十八篇，后得《泰誓》一篇。刘歆日：大道本末着眼耳，王俭《七志》