赵嘏诗歌的“江湖意象”解析

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1、沈阳农业大学学报(社会科学版)，2010—01，12(1)：119—121JournalofShenyangAgriculturalUnjversjty(SocialSciencesEdition)，2010一Ol，12(1)：119—121赵嘏诗歌的“江湖意象"解析许振，黄鹏，安丹丹(西华师范大学文学院，四川I南充637002)摘要：晚唐诗人赵嘏，虽然和当时文士一样有“平天下”的志向，但其宦海沉浮的独特经历，又给他的诗歌创作带来了深刻影响。结合诗人生平事迹，分析其诗歌中“江湖意象”的文化内涵的多

2、种表现，并探讨由其文化内涵所折射的诗人内心情态，由此形象地展现赵嘏诗歌创作中“诗缘情”的价值取向。关键词：赵嘏；诗歌；江湖意象；文化内涵；诗缘情；诗人心态中图分类号：I222．7文献标志码：A文章编号：1008—9713(2010)O1—0119—03赵嘏(约公元806—853)，晚唐诗人，因“残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼”而被大诗人杜牧所激赏，呼之为“赵倚楼”。但赵嘏生平事略所见甚少，仅《唐才子传》有所介绍【”。赵嘏和当时文人一样慕求功名，但不同的是，他虽然“陪接卿相，出入馆阁”，却仕途坎坷，

3、最后仅做了小小的}胃南尉，并于此终了一生，以至两《唐书》均无其传略。与同朝代其他诗人相比，赵嘏也并非高产诗人，现存他的诗歌仅二百余首，但是赵嘏“为诗赡美，多兴味”[21。其中“江湖意象”就突出表现了其诗的“多兴味”。有观点认为“嘏豪迈爽达”与其诗歌中消沉低回的风格不相符合，而怀疑赵嘏“豪迈爽达”的性格。故对赵嘏诗中的“江湖意象”进行解析，从而探析诗人人品、文品矛盾中的真实情态。一、“江湖意象"指代江河湖泊赵嘏是楚州(今江苏省淮安市)山阳人。隋唐时，里运河流经山阳，是联结南北大运河的中间地带，同时还

4、联结着江、淮两条水系。不仅如此，当时这里还有众多湖?自，如射阳湖、破釜涧等。赵嘏诗亦有：“晚树疏蝉起别愁，远人回首忆沧洲”(《自遣》)，“家在枚皋旧宅边，竹轩晴与楚波连”(《忆山阳》)。“今日尊前无限思，万重云月隔烟波。”(《山阳韦中丞罢郡因献》)，此外，诗人曾于会昌三年“归至江东，家于浙西”的苏州、润州(今镇江)一带，“节逢重九海门外，家在五湖烟水东”(《重阳》)，“从此微尘知感恋，七真台上望三台”(《回于道中寄舒州李钰相公》)可见，江、湖已在赵嘏诗中存在。文学作品虽然未必是由直接经验创作出来的

5、，但构成创作的重要契机与强大动力的往往是某些直接经验以及由此留下的情感记忆。罗丹曾说：“艺术家的一切制作，都是他们内心的反映⋯⋯是渗透一切供人使用的物品中的感情和魔力”f31。赵嘏不论是在“芰荷香速、杨柳风横”的家乡，还是在泛艇于五湖、徜徉于七真台上的苏、润。行游在大江佳湖上，诗人对江、湖是熟悉的，进而将它们纳入到诗歌创作中，成为他运用的物象。诗人对这些江、湖形成突出感受之后，结合自己人生阅历，以及对这些江、湖的情感认同经过整合之后转化成一种个性化、多语境内涵的文学意象，从而成为诗人创作心理空间的

6、一部分。诗人对长江、湖泊的亲身体验给创作提供了坚实的基础与蓬勃的力量。二、“江湖意象"指向“归隐”之义“江湖意象”产生“归隐”之义，除受到魏晋六朝文化传统的影响之外，还有以下三个方面的影响。(一)受佛家、道家思想的影响赵嘏受释、道影响。一方面，一直未能为官的赵嘏行迹于江、湖之间，广泛与释、道之人交好，从《送僧归庐山》《寄道者》这些诗题就可见一斑；一方面，诗人与这些佛家、道家友人交情深厚，如在京城长安时期，诗人就常收稿日期：2009-05-31作者简介：许振(1986一)。男。西华师范大学硕士研究生

7、。从事唐宋文学研究。·120·沈阳农业大学学报(社会科学版)第12卷与一位人称“王先生”的道人相交游，其诗就有《秦中逢王先生》《赠王先生》《王先生不别而去》等数篇，可见他们交往之密。此外，唐朝寺庙与道观一般都为文人学习、行游、歇脚之地，赵嘏的《宿灵岩寺》《越中寺居》《茅山道中》等就是他在寺庙、道观游玩或寄居时所作。这些交游对诗人会产生潜移默化的作用，如“唯君闲胜我，钓艇在烟波”(《虎丘寺赠鱼处士》)，就是诗人对闲钓“烟波”的鱼处士表现出羡慕之情。由此可见，诗人的内心世界对佛家、道家思想的情感认同，

8、故此，归隐思想也就会无意识地在诗人心灵土壤中发芽滋长。(二)仕途坎坷刺激诗人隐归“江湖”早年，赵嘏行迹于河东塞北，希望通过军功走上仕途。如《齐安早秋》有：“听角仍含塞北情”。继而，先后在浙东观察使元稹、沈传师处做幕宾。至大和元年，赵嘏受沈传师举荐为乡贡士，并到长安省试进士，却没能如愿。在《下第寄宣城幕中诸公》中真切体现了诗人落第后，面对宣州幕中友人的深切希望，寄此诗以自解，其怅惘情绪溢于言表。此后，诗人又数次科考，皆无果，哀怨之情愈见浓烈，如“此时失意哀吟客，反觉风流不可攀”“落第