民俗艺术文字符号的特征及其在视觉设计中的应用

民俗艺术文字符号的特征及其在视觉设计中的应用

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时间:2017-12-07

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1、论文选萃本栏目责任编辑张越民俗艺术文字符号的特征及其在视觉设计中的应用文/赵澄(南京钟山职业技术学院摘要民俗艺术以自然朴素之美承载着我国干百年来大众所共有的审美标准和民族品格,其中大多的民俗艺术符号都有着丰富的视觉形式语言和深刻的象征寓意。因此,在设计学科中积极地对民俗艺术语言符号进行探索具有极深刻的意义和必要性,因为民俗艺术以其丰富的视觉符首先表现为对以太阳为代表的天体崇拜。号语言承载着中国民众最朴素的审美情趣。本文旨在探讨民俗艺术文字符号的特征及其在视觉文献记载中关于文字的起源,后人有“结绳记设计中的应用与意义。事”

2、说和“仓颉造字”说等,地下出土文物资料关键词民俗文化、民俗艺术文字符号、现代视觉设计、应用研究为我们寻找汉字的起源带来了曙光。从山东大汶口文化出土陶片上的文字看,虽有的认为表示一、民俗艺术与民俗文字“日出云端”的情景,也有的认为表示太阳从高山之巅冉冉升起民俗文化,即民间风俗文化,是~个地域民族或族群在自己的壮丽景象。它表达了先人们对“火乌”太阳神生生不已、威力无的历史发展过程中逐渐形成、反复出现并代代相习的文化现象。边的敬畏膜拜心理,十分典型地体现了人类社会自原始思维阶它与人们的臼常生活紧密相连,体现了人们日常生活的行为

3、规段就已存在着的崇日习俗。范、道德伦理、认知方式和思维模式,是以口头、风俗或行为等与天体崇拜相对的是对大地、江河山川等的崇拜。在汉字形式创造和传播的文化现象。产生的初期,人们对那些与自己生存密切相关的物体最为关注,民俗艺术符号是在民俗事象活动中对图形、文字及色彩等也考虑到如何用一种大家能够共同接受的语言符号将它们固定艺术符号的应用和传承。民俗艺术中充满各种各样五彩缤纷的下来。往往先通过图募的方式,再逐步过渡到用抽象符号进行符号,这些艺术符号背后的文化功能与它们所蕴涵的价值观念表示,以达到传递信息、相互交流之目的。在汉字诞

4、生初期,自是作为民俗艺术的组成成分进入民俗活动的。民俗艺术文字符然界的物象占有相当的比重,如:“土”、“山”、“水”、“川”、号是人类通过字型、字义、字音传达民俗活动的~种符号形式,“火”、“江”、“河”、“湖”、“海”、“岳”、“岭”等在甲骨文和它借助于民俗艺术而得以流传、解读和传播,是劳动者集体民俗金文中屡屡出现,均与早期人类对大地的崇拜习俗有关。观念和审美意识的产物。民俗艺术符号一旦被赋予艺术设计的(二)生殖崇拜习俗现代感,必将在国际范围内展现出东方文化的独特神韵,同时又在汉字产生的初始阶段,人类对自身生产的祈求崇

5、拜心理必将唤起国民对传统艺术质朴的“乡土情结”,从而以通俗的视也得到了充分反映。从现在发现的甲骨文和金文看,汉字的生殖觉符号表达出独特的设计概念。因此,在设计学科中建立起对崇拜习俗主要体现在祈子育JLCn祖先崇拜两方面。民俗艺术语言符号的探索具有极深刻的意义和必要性,它将为1.祈子育儿习俗扩大艺术设计的表现手段和完善设计的中国化拓开一条广阔的这种习俗可以从“后”、“好”、“名”等字中看出。“后”在道路。民俗艺术以其丰富的视觉符号语言承载着中国民众最朴语意变化过程中,出现了表示“君王”、“诸侯”、“统治”之意,素的审美情趣

6、。如甲骨辞中有“后祖乙”、“后祖丁”以及文献记载中的“后二、汉字的民俗性分析稷”、“后益”等。“后”字本意是表现女性生产的形象,用以表达汉字从它孕育、发展直至定格为今天的方块文字,从字形上“君王”、“诸侯”之意,说明在原始母系氏族社会女性因其具有来看,大致经历了这样一个发展过程:陶文一甲骨文金文~籀生育繁衍后代的生殖功能,在原始群体中占有绝对重要的统治文一盟书文字一帛书文字-/j\篆一隶书一草书~楷书与行书一地位。宋体字。汉字不仅表现我们民族语言的形象符号和思维载体,通2.祖先崇拜习俗过汉字本身我们可以读出民族心理的发展

7、历程,尤其是可以从中祖先崇拜习俗是生子崇拜习俗的~项重要内容,因为从目领略到中华民族博大精深的民俗文化内涵。汉字在它的产生、发前所掌握的资料看,祖先崇拜的文化内涵在初始主要靠对男性展、成熟和运用过程中,也渗透出了相当的民俗文化现象。生殖器的崇拜来进行表达。我们可以通过“祖”和“族”、“社”、(一)自然崇拜习俗“土”等字来释读。(三)祈福禳灾习俗月改读为“征月”或改写为“端月”。祈福禳灾是人类古今之通理。在甲骨文中,有各式各样祭对“圣人”的禁忌主要表现在对孔子名字“丘”、“尼”的禁祀活动频繁出现的记载,归根结底都离不开这个

8、主题。甲骨文出忌方面,这是中国传统文化对孔子自发敬仰的表现。对孔子的禁现了“、“福”、“祜”、“祭”、“祀”、“祈”、“祠”等字样,忌一般采取“缺笔法”,即将“丘”字写成“E”字:也有采取“改其中“福”字发现有近l3O种。而用于祭祀的器物,甲骨文文字上写法”,如将“尼”字下部的“匕”改为“工”字而成“斥”字形有“豆”

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