闲适中体会人生真乐

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时间:2017-12-07

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1、日出日落、月圆月缺、春夏秋冬、寒来暑往,必须“论准确地说,是没有什么目的地做些可做可不做的事情,而不议”。人类社会与大自然是同一体,也有“论而不议”或让思绪的野马般漫无目的地信步溜达一阵子。的,比如生老病死、悲欢离合、得失成败、也必须“论我曾在一篇文中说自己喜欢平庸闲适的生活,有朋而不议”。大自然不可能只有白天没有黑夜,只有春秋没友表示不理解,闲适可以,为什么要平庸呢?其实平庸有冬夏。人类社会也不可能只有生没有死,只有成没有就是无为啊,无为不是什么都不做,而是顺自然而为。败。这是自然之道,是不能改变与违背的。这样才是真正的闲适,闲适才能体会到人生的

2、真乐。庄子《养生主》中还讲了一个“庖丁解牛”的故事,在快节奏生活的今天,闲适已成为奢侈。即便你后来就有了“游刃有余”这个成语。天天晚上与人在酒吧、咖啡吧、茶艺居消费,其实也这个成语现在常用来比喻一个人工作经验丰富,技未必能称得上闲适,因为那很可能是你在做感情投资,术娴熟,解决问题毫不费事,但其实这只是表面的意思。在有意识地广交朋友,在打造生意的基础。而闲适则“游刃有余”的内蕴是说道。要顺道,要顺应自然。不同,闲适就是闲适,就是闲闲地,什么也不想,什当文惠君赞叹疱丁分解牛体的高超技巧时,这个厨么也不做,毫无目的地品尝着咖啡或茶,静静地享受子回答说:“

3、臣之所好者道也,进乎技矣”,表明这是比着时光。技更高层次的道。这个厨子在解牛过程中懂得根据牛骨关在书房里写字,也算是一种闲适,但那必须是骼肌肉的分布,让刀始终在缝隙中行进,故而才能如此没有负担的写字,不是为参赛,不是为展览,也不是轻松顺利地分解牛体而不损坏刀,别人不懂道理总是用为创作精品,只是喜欢写字,为写字而写字,在书写刀砍牛骨,一个月要换一把刀,而他的刀用了十九年还中放松心情,在写字中消磨时光,就像喝茶喝咖啡,锋利如初,这是顺应自然,这就是道啊!文惠君从这个就像读书听音乐。厨子的话中悟出了道理,说:“善哉!吾闻庖丁之言,得拿起桌上苏东坡的一夜帖

4、,懒洋洋地读将起来:“养生焉。”一夜寻黄采居龙,不获⋯⋯”,你看这东坡居士,着所谓养生,不仅是养健康,养长寿,更重要的是养实有些糊涂,找了一个晚上黄采居的画,才想起半月生活,养人生。孟子说:“吾善养吾浩然之气”,浩然之前就借给姓曹的了,而这边还答应借给姓王的,恐人气就是大气,就是自然之气,就是道!懂得这个道理就家误会,连忙请老友季常代为解释,说画一拿回来即能坦然面对人生,面对生老病死,面对悲欢离合,面对送上,末了还寄“团茶一饼,旌其好事”。信写得诚恳、得失成败。所以范仲淹说“不以物喜,不以己悲”,罗细腻,很有人情味,当然这“旌其好事”多少又有些贯中

5、说“谋事在人,成事在天”,这都是传统道家思想长者名士气派。在人生态度上的体现,也是古代士人修身的要求,何止东坡尺牍敦厚清丽,书卷气浓,很有亲和力,读是士人,老百姓也懂得这个道理啊!一方面要努力进取,之如对其人。突然问有了临写的欲望,于是便提笔展一方面要随遇而安,当然这个努力进取也是要合乎自然,纸,临了两通,顿觉心清气爽。其实这帖已临过许多合乎道,否则不仅会有个人悲剧,还会有社会悲剧。遍了,并非集中时间下工夫临,而是偶尔看到便临上一两遍,我说不清为什么要临,临了又有什么用,可闲适中享受心灵的愉悦能只是习惯,为写字而写字而已,但这个过程是很惬我虽算不上

6、怎样勤奋可也决不是一个懒惰的人,但我意的,临这个帖对我来说已不是在学习书法了,而是时不时地需要休闲一下,呆呆地什么也不做,什么也不想。一种享受,一种心灵上的愉悦。零EverGreen25

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