把握当前文艺思潮的正确走向【文化研究论文】.doc

《把握当前文艺思潮的正确走向【文化研究论文】.doc》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、文化硏究论文•把握当前文艺思潮的正确走向与20世纪80年代相比，20世纪90年代以来的中国文艺思潮发生了不少显著的变化。20世纪90年代以來的中国文艺思潮虽然波澜起伏，喑潮汹涌，但是，它的发展仍然是有规律的。我们只有发现并正确地把握了这种内在规律，才有可能正确地引导当前屮国文艺思潮的走向。20世纪90年代以来，人们把握当代中国文艺思潮的方式发生了很大的变化。20世纪80年代，人们对当代中国文艺思潮的把握和引导往往停留在简单的政治批评上。在把握对立的文艺思潮时，人们仅仅将它宣布是错误的。正如恩格斯所深刻指

2、出的：“仅仅宣布一种哲学是错误的，还制服不了这种哲学。”20世纪90年代以后，人们对当代中国文艺思潮的把握和引导就是必要的政治批评和深入的理论批评的有机结合。我们从人们对当代中国文艺界的多元论思想的深入批判中就可以清楚地看出这种历史发展的脉络。在20世纪80年代，我们对多元论思想的批判主要是政治的。有人指出，所谓“多元化”，就是说：马克思主义不过是百家里的一家，多元里的一元。认为它不能容忍马克思主义的主元地位，反对把它作为我们一切工作的指导思想，进而从根本上否定我们必须坚持的四项基本原则。这是资产阶级思

3、想发展之必然，不以任何人的主观愿望为转移。这种政治批判显然是必要的，但却是不够的。进入20世纪90年代以后，那位在20世纪80年代鼓吹“文学本质多元论”的作家为了支持“躲避崇高”的创作倾向，竟然赤裸裸地宣扬粗鄙存在观。他认为：“如果真的致力于人文精神的寻找与建设'恐怕应该从承认人的存在做起。”即，既“承认人的差别又承认人的平等'承认人的力量也承认人的弱点，尊重少数的’巨人’，也尊重大多数的合理的与哪怕是平庸的要求。”这就是一种只承认人的存在而否认人的超越和发展的粗鄙存在观。这种粗鄙存在观认为，耍求作家人

4、人成为样板，其结果只能消灭大部分作家，寻找或建立一种中国式的人文精神的前提是对于人的承认。从这个意义上说“痞子”或被认为是痞子或自己做痞状的也仍然是人。20世纪90年代以来，人们对这种只承认人的存在的粗鄙存在观进行了深入的理论批判，提出了科学存在观。科学存在观认为，我们应该尊重人们自由选择的权利，但是绝不能放弃对不同的选择做出真假判断和价値高下判断的权利。《水浒传》与《荡寇志》，《红楼梦》的原作与续书，难道没有价値高下优劣的分别？《红楼梦》原作与续书在情节、结构上是不同的，一是由欢而悲，一是由悲而欢，其

5、根本原因是对小说所展现的基本冲突的性质及其解决方式的不同看法。曹雪芹写的是叛逆者勻封建礼教之间的冲突，其结局是叛逆者被黑暗势力所窒息、扼杀，读书大多写的是林黛玉与薛宝钗在爱情上的争夺，结局是冇情人成眷属，贾府兴旺繁盛，两种写法、两种观念之间存在巨大的分歧。显然，这里就有一个正确与错误、进步与落后的真假判断和价値高下判断。而只承认人的存在的粗鄙存在观反对这种判断，就必然否认人的超越和发展。20世纪90年代以来，中国知识分子包括作家从20世纪80年代的思想分歧逐渐发展到社会分化。这种社会分化是当前中国社会分

6、化的一个部分。恩格斯在为马克思的《法兰西内战》1891年单行本所写的导言中指出：“以往国家的特征是什么呢?社会起初用简单分工的办法为自己建立了一些特殊的机关来保护自己共同的利益。但是，后来，这些机关，而其中主要的是国家政权，为了追求自己特殊的利益，从社会的公仆变成了社会的主人。这种情形不但在例如世袭的君主国内可以看到，而口在民主的共和国内也可以看到。”恩格斯在这里所说的社会的公仆演变成社会的主人的这种历史演变在当前中国社会转型中也屡有发生。当前有些中国知识分子包括作家不但发生了社会苗叛，而且发生了精神苗

7、叛。当前屮国文学对这种背叛现象进行了深刻的反映，如王跃文的长篇小说《国画》和阎真的长篇小说《沧浪之水》。在《国画》中，作者生动地描写了知识分子朱怀镜在社会苗叛过程中的心理变化。朱怀镜只是真切地感到这社会的确越来越阶层化了，有些人更是越来越贵族化了。尽管做官的仍被称作公仆，尽管有钱的人仍尊你为上帝,可事实就是事实。下层人想快些进入上层,拿时兴的官话说，就是实现超常规发展，你就得有超常规的手段。朱怀镜经过这种激烈的思想斗争，终于认同了异化，走向了背叛。在分化和背叛后，朱怀镜逐渐地如鱼得水，游刃有余，步步高升

8、。在长篇小说《沧浪之水》中，阎真更细腻充分地凸现了知识分子池大为的内心斗争、痛苦和煎熬。和朱怀镜这种典型的官员不同，池大为是一个典型的中国知识分子，他既有从社会基层民众中分化出来，跻身社会上层的痛苦和孑盾，也有放弃一个知识分子的清高和骨气的失落和空虚。阎真不但淋漓尽致地刻画了池大为的衍变和蜕化，而且较为深入挖掘了这种蜕变的历史根源。池大为是双重背叛：一是从社会基层民众中分化出来，彻底地背叛了基层民众；二是主动地放弃了真正知识分子的价値和尊严