贾谊“和谐”社会思想探析

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1、2010年1月咸阳师范学院学报Jan．2010第25卷第1期JoinalofXianyangNormalUniversityVo1．25NO．1[秦汉文史研究]贾谊“和谐’’社会思想探析粱安和f咸阳师范学院历史文化学院．陕西咸阳712000)摘要：贾谊面对西汉初期侈靡之风盛行、诸侯王势力膨胀以及匈奴屡屡寇边的社会问题，提出以礼治国、礼法并用、构建“和谐”社会的思想。这种思想不仅包括家庭成员内部关系的和谐，也包含人与人之间社会关系以及人与自然关系的和谐，对于解决汉初社会矛盾具有重要的现实意义，对于我们今天构建和谐社会也具有历史借鉴作用。

2、关键词：贾谊；以礼治国；和谐社会；思想；意义中图分类号：K234．1文献标识码：A文章编号：1672—2914(2010)01—0019—06OnJiaYi’sThoughtofa“Harmonious”SocietyLLGAn．he(SchoolofHistoricalCulture，XianyangNormalUniversity,Xianyang，Shaanxi712000，China)AbsIract：Inresponsetothesocialproblemssuchastheprevalenceofvoluptuouspra

3、ctice．thepoweregotismofvassalsandtheHun’SfrequentdisturbancesontheborderattheturnofstemHandynasty．JiaYiproposedtheruleofthecountrybymeansofcourtesywithcourtesyandlawincombinationfortheconstructionofa“harmo—nious”society．Thiskindofthoughtnotonlyincludestheharmonyoftheint

4、ernalrelationsbetweenfamilymem．bers，butalsoincludesharmonyoftheinterpersonalsocialrelationshipaswellastheharmonyoftherelationshipbetweenhumansandnature．ItiSofvitalrealisticsignificanceforthesettlementofsocialcontradictionsattheturnofHandynasty．Italsohashistoricalreferen

5、tialfunctionwithregardtoourtoday’Sconstructionofaharmonioussociety．Keywords：JiaYi；theruleofthecountrybymeansofcourtesy；aharmonioussociety；thought；significance一贾谊“和谐’’社会思想的提出展，社会上出现了一股侈靡之风，特别是商人地主，贾谊是我国西汉初期著名的政治家、思想家，他他们不择手段，积聚财富，大量蓄养奴婢，生活奢侈在朝廷中担任博士和太中大夫期间，奋发有为。锐意糜烂，严重败坏

6、了社会风气，如果不加以制止，将威改革。目的是构建一种人与人、人与社会以及人与自胁到汉王朝的统治秩序。贾谊对这种社会状况作了然的和谐局面，为汉王朝的长治久安奠定基础。他深入地调查和细致地分析描述：“民卖产子，得为之说：“汉兴至孝文二十余年，天下和洽，宜当改正朔，绣衣，编经履，编诸缘，入之闲中，是古者天子后之服易服色制度，定官名，兴礼乐，乃悉草具其仪法，色上也，后之所以庙而不以燕也．而众庶得以衣孽妾。白黄，数用五，为官名，悉更秦之法。”[17z2a贾谊的主张，毂之表，薄纨之里，婕一编诸，美者黻绣，是古者天子与他对当时社会现实的深刻认识有密

7、切关系。贾谊之服也．今贵富人大贾者丧资，若兄弟召客者得以被十八岁以诗书闻名于家乡洛阳．被吴公发现而召置墙。古者以天下奉一帝一后而节适，今贵人大贾屋壁门下．二十二岁进入朝廷担任博士，不到一年被超迁得为帝服，贾妇优倡下贱产子得为后饰，然而天下不为太中大夫．说明他的政治思想和主张正好抓住了屈者，殆未有也。且主帝之身，白衣皂绨，而靡贾侈当时社会上存在的许多矛盾和问题．深深打动了文贵，墙得被绣，帝以衣其贱，后以缘其领，孽妾缘其帝的心，因此才受到文帝如此的赏识和器重。履．此臣之所谓踌也。”这种侈靡之风，不仅破坏了上(一)汉初社会的侈靡之风下尊卑的

8、等级关系。而且也影响到农业生产的正常首先，文帝即位以来。随着社会经济的复苏和发发展。贾谊接着分析说：“且试观事理，夫百人作之，收稿日期：2009—09—10作者简介：梁安和(1960一)，男，陕西武功县人，成阳师范学院历