宋衷略考（二上）-论文.pdf

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1、2015年6月湖北文理学院学报Jun．，2015第36卷第6期JournalofHubeiUniversityofAnsandScienceV0l_36No．6宋衷略考(二上)瞿安全(湖北文理学院襄阳及三国历史文化研究所，湖北襄阳441053)摘要：宋衷学术，似以古文经学为突出，以易学为著名。他精通训诂，重视义理，确有自己的特色。不过，总体上似仍不出汉代学术范围。关键词：宋衷；古文经学；易学；荆州学派中图分类号：K236文献标志码：A文章编号：2095—4476(2015)06—0010-06清人马国翰称：考衷于七经纬谶，《世本》，扬子《太玄经》，皆有注，其学大

2、抵与郑康成相似。⋯宋衷既不注谶纬，不同于郑玄；注《世本》和《太玄》，似乎也与郑玄无甚关系，马说似嫌轻率。《三国志》卷四十二《尹默传》：尹默字思潜，梓潼涪人。益部多贵今文而不崇章句，默知其不博，乃远游荆州，从司马德操、宋仲子等受古学。又《华阳国志》卷十下《汉中士女》：李仁，字德贤，涪人也。益部多责今文，而不崇章句。仁知其不博，乃游学荆州，从司马德操、宋伸子受古学，以倚文自终也。据上引，结合前面的著作分析，宋衷必擅长古文经学，可能包括《左传》学。《后汉书》卷七十九下《儒林列传·谢该传》：谢该字文仪，南阳章陵人也。善明春秋左氏，为世名儒，门徒数百千人。建安中，河东人乐

3、详条左氏疑滞数十事以问，该皆为通解之，名为谢氏释，行于世。《三国志》卷十六《杜畿传附子恕传》注引《魏略·乐详传》载乐详问学于谢该，称谢该为南郡人。《后汉书》谢该本传亦引《魏略·乐详传》，与《三国志》文字略同，只是省去谢该的籍贯。据《续汉书·郡国志四》，章陵(一度设郡，后仍为县)属南阳郡而非南郡。范晔记谢该为南阳章陵人，可能另有所本。恐以《后汉书》为是。谢该为汉末名儒，精治《左传》，门徒百千，可见章陵一地儒学之盛。同乡宋衷同为名儒，也善古文经学，也就不难理解了。以下分析其现存著作。一、《周易注》虞翻称：经之大者，莫过于《易》。自汉初以来，海内英才，其读《易》者解之

4、率少。至孝灵之际，颍川荀讶号为知易，臣得其注，有愈俗儒。至所说西南得朋，东北丧朋，颠倒反逆，了不可知。⋯⋯又南郡太守马融，名有俊才，其所解释，复不及谮。孔子日：可与共学，未可与适道，岂不其然。若乃北海郑玄，南阳宋衷，虽各立注，衷小差玄，而皆未得其门，难以示世。。《虞翻传注引翻别传虞翻世传孟氏易学，本人于象数易学极尽能事，远过前人，其自视甚高，正在情理之中。他评述汉易四家，最许荀爽，贬抑郑宋。撇开褒贬不论，宋衷得与三位经学大家相提并论。又人魏后王肃人其门下，学习《太玄》，《太玄》既为拟易之作，宋注《太玄》，必定来自其易学。许都众贤云集，王朗本人位望甚高，又兼自注《

5、周易》，其学有自，仍引宋衷为西席。即此两点，可以证明当时宋衷堪称易学大家。本节所引宋衷易注，来自《周易集解纂疏》和《经典释文汇校》，聊以窥豹一斑。直书卦名，不书“周易”，收稿日期：2014一ll一06作者简介：瞿安全(1974一)，男，湖北监利人，湖北文理学院襄阳及三国历史文化研究所讲师，博士，主要研究方向：魏晋南北朝史。10瞿安全：宋衰略考(二上)以为简省。(一)宋衷易注文本如前所述，宋衷易注音义，《经典释文》卷二《周易音义》不过寥寥数条，尚远不及于刘表易注数量，不过，这并不意味着宋衷文本多同于王弼。兹据《经典释文》所录数条，结合《周易集解》，比较宋本与其他各

6、本。如无特别注明，均出自《经典释文》，括号内亦为《经典释文》页码。字体加粗者为各本不同处。表1宋衷易注文本与诸家对照据此表，宋本与马郑二王相比，有同者，有不同者；与古文相比，亦有不同者。(二)宋衷易注分析附表所列宋衷易注，取象取义有时亦难以分辨，只能勉强处理。训诂有时以取象方式，故单纯训诂与单纯取象有时重复计算，总数为49。表2总体分类表3象数分析总计总计卦象l2互体3爻象16卦气1乾坤升降1总计20表4宋衷易注引书据此三表，可以看出：宋注训诂比例较高，单纯训诂也占到三分之一弱，可见宋注比较重视训诂，这一点似与马融、郑玄易注相似。引传注经约占总数的五分之一强，说

7、明宋注对《易传》的重视。引他书注易，则似乎数量较少，且均不注书名。宋注直接取义比例略高于取象。与郑玄、苟爽、虞翻等人相比，宋衷更注重直接阐明《周易》义理，而非总依象数推演经传。不过，与王肃王弼相比，宋衷取象的比例似又高于二王。l1第36卷第6期湖北文理学院学报2015年第6期象数方面，宋衷运用了卦象，爻象，乾坤升降，互体，卦气等几种易例。运用最多的是爻象说，乾坤升降似只见一例，互体有三例，明确显示卦气说的一例。以下分别从训诂，象数与义理三个方面来简要分析宋注。1．训诂方面宋注有同马处。如大壮九三：赢其角。《周易集解纂疏》李疏：“赢”，郑(玄)虞(翻)作“累”，马

8、氏(融)以为大索，是也。